Alttarilla palaa tuhkaksi polttava tuli

• On olemassa monenlaisia uhreja, joista kaikki eivät liity syntien sovittamiseen
• Polttouhrien tarkoitus on myös muistuttaa synnin seurauksesta, joka on kuolema
• Uhrit opettavat seurakunnan tuntemaan Jumalan ja pyhittämään elämänsä
• Kaikki uhrit ovat Jumalan Karitsan ennakkokuvia
• Temppelirituaalit ovat luvallisia vain ympärileikatuille, mutta ulkomailla asuvilla pakanoilla ei ole velvollisuutta ottaa ympärileikkausta, joka ei ole pelastuksen ehto
• Ehtoollinen on uhriateria Golgatan tapahtumien muistoksi, mikä on yhteys Jumalan Karitsan ruumiiseen ja vereen, kuten ovat kaikki muutkin uhrit (1. Kor. 10:16-18)
• Jumala ei ota vastaan uhria eikä anna syntien sovitusta, jos ihminen ei tunnusta syntejään ja tee parannusta laittomuudesta

Jerusalemin temppeli kertoo Jumalan suuruudesta ja pyhyydestä

Jerusalemin temppeli oli Raamatun aikana hyvin vaikuttava rakennus. Sitä voi verrata niihin nähtävyyksiin, joita nykyään kutsutaan ihmeiksi. Rakennus oli valtavan suuri, taidokkaasti koristeltu, täynnä kultaa ja muita kalleuksia. Se oli sijoitettu Temppelivuoren päälle Israelin vuoristoalueelle. Kun kansa nousi Jumalan pyhälle vuorelle, niin taivaanrannalla vuoren päällä näkyi vaikuttava rakennus jo kauas. Herra ilmoitti Hesekielille Jerusalemin kolmannen temppelin mittasuhteet, jotta kansa ymmärtäisi kunnioittaa Herraa temppelin komeuden vuoksi. Temppeli ja Siionin vuori ovat kuva Jumalan asumuksesta Taivaassa, mistä kertoo enemmän artikkeli: 'Hesekielin temppeli on uuden liiton temppeli'.

Salomon temppeli oli vaikuttava rakennus

Hes. 43:10-11: "Ihminen, kerro israelilaisille tästä temppelistä, jotta he häpeäisivät rikkomuksiaan. Kun he saavat tietää, miltä se näyttää ja miten suuri se on, he häpeävät kaikkea mitä ovat tehneet. Selitä heille temppelin rakenne ja sen eri osat, uloskäynnit ja sisäänkäynnit, kaikki tilat sekä niitä koskevat säädökset ja ohjeet. Piirrä ne heidän nähtäväkseen, että he ottaisivat varteen kaikki selitykset ja kaikki säädökset ja toimisivat niiden mukaan."

2. Moos. 26:30: "Kokoa sitten telttamaja juuri sellaiseksi kuin sait vuorella nähdä."

Temppelin rakenne ja komeus kertoo Jumalan Valtakunnasta. Sana Jerusalem merkitsee rauhan kaupunkia, mutta sana on heprean kielessä monikossa kaupungit. On olemassa Taivaallinen Jerusalem, jota kutsutaan myös Uudeksi Jerusalemiksi (Hepr. 11:10, Ilm. 21:2). Sen lisäksi on maallinen Jerusalem. Jerusalemissa on ollut Mooseksen laissa kuvattu Salomon temppeli, mutta sinne ei ole vielä rakennettu temppeliä Hesekielin kirjan ohjeiden mukaisesti, joten se on tuleva Messiaan temppeli.

Hes. 40:1-5: "..Herra tarttui kädellään minuun ja vei minut näyssä Israelin maahan. Hän laski minut hyvin korkealle vuorelle, ja minä näin, että sen etelärinteelle oli rakennettu kaupunki. Herra vei minut kaupunkiin, ja sen portilla seisoi mies, joka oli kuin pronssista valettu. Hänellä oli kädessään pellavanuora ja mittakeppi. Mies sanoi minulle: "Ihminen, katsele ja kuuntele tarkoin, paina mieleesi kaikki mitä sinulle näytän. Juuri siksi sinut on tuotu tänne, että näyttäisin sinulle sen. Ja kaikesta, minkä näet, sinun on tehtävä selko Israelin kansalle."

Temppeli on Jumalan palvelemisen keskus ja myös Jumalan valtaistuimen sija. Temppelissä toimitettava palvelu ja Raamattuun kirjoitettu laki ovat kasvattajia ihmiselle tuntemaan Jumala sekä Hänen tahtonsa (Gal. 3:24, 1. Tim. 1:8-11, Tit. 1:11-13, 1. Piet. 1:15). 

Room. 2:18: "Laista sinä opit tuntemaan hänen tahtonsa ja erottamaan sen, mikä on tärkeää."

5. Moos. 8:5-6: "Painakaa siis mieleenne, että niin kuin isä kasvattaa lastaan, niin Herra, teidän Jumalanne, kasvattaa teitä. Noudattakaa hänen käskyjään, kulkekaa hänen tietään ja pelätkää häntä."

Raamattu vertaa syntiä taikinaan laitettavaan hapanjuureen, koska se leviää koko taikinaan, kuten synti saastuttaa koko ihmisen. Jos seurakunnassa on harhaoppeja ja muuta syntiä, se leviää myös helposti koko seurakuntaan. Jumalan laissa on käsky siivota kodista pois kaikki hapanjuuri pääsiäisenä vietettävään viikon kestävään happamattoman leivän juhlaan mennessä (2. Moos. 12:14-20, 3. Moos. 23:5-6). Tämä muistuttaa ihmisiä siitä, että heidän on hylättävä synnin tekeminen ja alettava elämään pyhää elämää. Happamattoman leivän juhla alkaa pääsiäiskaritsan teurastamisesta, mikä on esikuva siitä, että Jumalan Karitsan Yeshua HaMashiachin (Jeesuksen Kristuksen) veri pesee synnit pois. 

2. Moos. 12:15, 19: "Syökää seitsemän päivän aikana happamatonta leipää, ja jo juhlaviikon ensimmäisenä päivänä toimittakaa kaikki hapantaikina pois taloistanne, sillä jokainen, joka syö hapanta leipää ensimmäisestä päivästä lukien seitsemänteen päivään, poistettakoon Israelista...    ..Seitsemään päivään ei hapantaikinaa saa olla taloissanne. Jokainen, joka syö hapanta leipää, poistettakoon Israelin yhteisöstä, olipa hän maahan muuttanut siirtolainen tai syntyperäinen israelilainen."

Korintin pakanaseurakunnassa oli haureutta. Paavali muistutti kreikkalaisia, että heidän tulee erottaa seurakunnasta haureutta harjoittavat jäsenet. Koska Jumalan Karitsa on nyt teurastettu, kreikkalaiset eivät saa enää elää laittomuudessa, kuten eivät saa syödä viikkoon hapanleipääkään. Heidän tulee poistaa paha keskuudestaan, kuten heidän tulee siivota hapanjuuri pois kodistaan.

1. Kor. 5:1-2, 6-8, 15: "Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on syyllistynyt tuollaiseen...   ..Te teette väärin, kun kerskutte. Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? Puhdistakaa siis talonne hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. Meidän on siis aika viettää juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina, vilpittömyydessä ja totuudessa...   .."Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."

5. Moos. 13:5: "..se mies viekoitteli teitä kääntymään pois siltä tieltä, jota Herra on käskenyt teidän kulkea. Hävittäkää paha keskuudestanne."

Jumalan Karitsa oli viaton ja virheetön uhri

Jumalan Karitsa Yeshua HaMashiach (Jeesus Kristus) oli puhdas, viaton ja virheetön uhri. Jumalan Karitsan uhri sovitti maailman synnit kertakaikkisesi yhdellä kertaa. Hänen kuolemansa Golgatan ristillä ei ollut Hänen omien syntiensä sovitus, koska niitä ei ollut. Sen takia Hänen ruumistaan ei poltettu Gehenan kaatopaikalla, kuten poltettiin monien rikollisten ruumiit. Hän sai leposijan rikkaan miehen kalliohaudasta. Yeshuan opetuslapsi Joosef arimatialainen oli rikas mies ja hänellä oli vaikutusvaltaa, joten maaherra Pilatus luovutti Yeshuan ruumiin hänelle.

1. Piet. 2:22: " -- Hän ei syntiä tehnyt, hänen suustaan ei valhetta kuultu."

Hepr. 7:26-27: "Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä."

Jes. 53:6, 9-10: "..Mutta Herra pani meidän kaikkien syntivelan hänen kannettavakseen...   ..Hänet oli määrä haudata jumalattomien joukkoon. Rikkaan haudassa hän sai leposijansa. Koskaan hän ei ollut harjoittanut vääryyttä, eikä petos ollut noussut hänen huulilleen. Herra näki hyväksi, että hänet ruhjottiin, että hänet lävistettiin. Mutta kun hän antoi itsensä sovitusuhriksi..."

Matt. 27:57-60: "Illalla tuli paikalle Joosef, rikas arimatialainen, joka hänkin oli Jeesuksen opetuslapsi. Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen pellavavaatteeseen ja pani hautaan, jonka hän äskettäin oli itseään varten hakkauttanut kallioon. Hän vieritti hautakammion ovelle suuren kiven ja lähti pois."

Jumalan laissa on jaettu uhrieläimet puhtaisiin ja saastaisiin. Vain erikseen mainittuja puhtaita eläimiä voi käyttää uhreina. Niiden tulee lisäksi olla virheettömiä, joten esim. ontuvaa eläintä ei saa antaa uhrilahjaksi. Tämä on esikuva siitä, miten Jumalan Karitsan uhri on virheetön ja  kallisarvoinen.

Joku voi kysyä, miksi Jumala on luonut eläimiä, joista toiset ovat puhtaita ja toisen saastaisia, joita ei saa syödä? Ennen kun uhrattiin mitään, paratiisissa oli yksi puu, jonka hedelmää ihminen ei saanut syödä. Jumala oli antanut ihmiselle vapaan oman tahdon ja koetteli, pystyykö hän pitämään saamansa käskyn. Valitettavasti siinä kävi huonosti. Käärme sai yllytettyä Eevan ja Adamin syömään kielletyn hedelmän (1. Moos. 3).

Maailmassa on vanhurskautta ja syntiä, pyhyyttä ja epäpyhää, puhdasta ja saastaista, valoa ja pimeyttä. Ihminen on valinnut väärin ja ajautunut syntiin, epäpyhyyteen, saastaan sekä pimeyteen. Jumala halua kutsua ihmisen pois väärältä tieltä. Raamatun uhri-, puhdistautumis- ja ruokasäädösten tarkoitus on opettaa ihminen hylkäämään väärän ja tulemaan takaisin Taivaan Isän luokse paratiisiin, mistä kertoo lisää artikkeli: 'Eedenistä itään ja paluu takaisin'.

Ilm. 22:11-12 (1933/38): "Vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on vanhurskas, tehköön edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen. Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan."

Jumalan valtaistuinsali on siinä suhteessa samanlainen paikka kuin muiden kuninkaiden valtaistuinsalit, että vieraat tulevat sinne puhtaissa, silitetyissä ja kauniissa vaatteissa ja käyttäytyvät kuninkaan asettaman etiketin mukaisesti. Jumala ei kuitenkaan katso ihmisen ulkokuoreen vaan sydämeen (1. Sam. 16:9). Ihmisen puhtaus ja kauneus on sisäistä sydämen kauneutta. Kun ihminen on jostain syystä ulkoisesti saastunut, niin laissa on käsky puhdistautua vedessä ja odottaa puhdistautumisaika loppuun ennen, kuin hän voi tulla Herran eteen temppeliin. Tämän tarkoitus on myös kasvattaa ihminen hylkäämään synnin, mikä on sydämen puhdistamista ja pyhittymistä.

2. Moos. 19:9-11: "Herra sanoi Moosekselle: "Minä tulen sakean pilven sisällä luoksesi, jotta kansa kuulisi minun puhuvan sinun kanssasi ja siksi uskoisi myös sinua kaikkina aikoina." Kun Mooses oli kertonut Herralle, mitä kansa oli sanonut, Herra sanoi Moosekselle: "Mene kansan luo ja käske kaikkien puhdistautua ja pyhittäytyä tänään ja huomenna sekä pestä viittansa. Heidän on oltava valmiina ylihuomiseen mennessä, sillä ylihuomenna Herra astuu kaiken kansan nähden alas Siinainvuorelle."

Apt. 21:26: "Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri."

Ilm. 7:14-15: "Minä vastasin: "Herra, sinä sen tiedät." Hän sanoi minulle: -- Nämä ovat päässeet suuresta ahdingosta. He ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. Sen tähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä hänen pyhäkössään päivin ja öin, ja hän, joka istuu valtaistuimella, on levittänyt telttansa heidän ylleen."

Ilm. 19:9-10: "Iloitkaamme ja riemuitkaamme, antakaamme hänelle kunnia! Nyt on tullut Karitsan häiden aika. Hänen morsiamensa on valmiina, hänen ylleen on puettu hääpuku, hohtavan valkea pellavapuku. Se pellavapuku tarkoittaa pyhien vanhurskaita tekoja."

Paavali opetti, ettei Jumalan valtakuntaa peri saastaiset. Älkää koskeko mihinkään saastaiseen, niin Herra ottaa teidät vastaan ja on teidän Isänne, kuten Paavali muistutti korinttilaisia pakanuskovia. Monilla kristityillä on sellainen väärä käsitys, että Uusi testamentti olisi kumonnut Jumalan antamat ruokasäädökset, mikä ei pidä paikkansa, josta kertoo yksityiskohtaisesti artikkeli: 'Miten käärme juonii ja valehtelee'. Näitäkään jakeita ei olisi Uudessa testamentissa, jos saastaisia ruokia saisi syödä. Paavali kehotti efesolaisia pakanauskovia hylkäämään kaikki pakanalliset saastaiset tavat ja pyhittymään. Suomalaiset ja muut pakanat eivät voi elää perinteisillä tavoillaan kinkkua syöden vaan Jumalan opettamalla tavalla (lisää artikkelissa).

2. Kor. 6:17 - 7:1: "Siksi Herra sanoo: -- Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin otan teidät vastaan ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias. Rakkaat ystävät! Kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset, meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta ja Jumalaa peläten pyhittää elämämme kokonaan hänelle."

Ef. 4:17-20: "Minä varoitan teitä vakavasti Herran nimeen: älkää enää eläkö niin kuin pakanat! Heidän ajatuksensa ovat turhanpäiväisiä, heidän ymmärryksensä on hämärtynyt, ja se elämä, jonka Jumala antaa, on heille vieras, sillä he ovat tietämättömiä ja sydämeltään paatuneita. Heidän tuntonsa on turtunut, ja he ovat heittäytyneet irstailuihin sekä kaikenlaiseen saastaisuuteen ja ahneuteen. Mutta ei teille ole Kristuksesta tällaista opetettu, jos todella olette hänestä kuulleet, jos teille on opetettu se totuus, joka Jeesuksessa on. Sen opetuksen mukaan teidän tulee hylätä entinen elämäntapanne ja vanha minänne, joka on petollisten himojensa vuoksi tuhon oma. Teidän tulee uudistua mieleltänne ja hengeltänne ja pukea yllenne uusi ihminen, joka on luotu sellaiseksi kuin Jumala tahtoo, elämään oikeuden ja totuuden mukaista, pyhää elämää."

Ef. 5:5: "Tehän tiedätte hyvin, ettei kenelläkään siveettömällä eikä saastaisella ole osaa Kristuksen ja Jumalan valtakunnasta, ei myöskään ahneella, sillä hän on epäjumalanpalvelija."

Jes. 66:15-17: "Katso, Herra saapuu tulenlieskassa, hänen vaununsa ovat kuin pyörretuuli. Hänen vihansa purkautuu tulenhehkuna, hänen jyrinänsä liekkeinä. Niin Herra toteuttaa oikeutensa tulella, hänen miekkansa lyö ihmissukua, ja monet kaatuvat sen lävistäminä: nuo, jotka puhdistautuvat ja valmistautuvat palvontatarhojen menoihin johtajansa ympärillä, nuo, jotka syövät kaikkea iljettävää, sian lihaa, rottia -- minä tunnen heidän tekonsa ja ajatuksensa, ja he kaikki saavat loppunsa, sanoo Herra."

Ilm. 21:8 (1933/38): "Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."

Suomeen on alkanut tulemaan kebab-pitserioita, jotka mainostavat ruokansa olevan 100 % halal. Vaikka ruuassa ei ole sianlihaa, niin se on valmistettu uskonnollisten rituaalien mukaisesti epäjumalille uhraten, joten sellaisen ravintolan tuotteita kristityt eivät saa syödä, koska epäjumalille uhrattu liha on saastaista (Apt. 15:20, 29; 1. Kor. 10:14-28).

Yeshua (Jeesus) tapasi saastaisten henkien vaivaaman miehen, jonka Hän paransi ajamalla saastaiset henget sikalaumaan. Juutalaiset pitävät sikaa saastaisimpana eläimenä, joten Yeshua toimi johdonmukaisesti ajaessaan pahat henget nimenomaan sikoihin. Sen jälkeen 2000 sikaa tekivät itsemurhan juoksemalla jyrkänteeltä alas järven pohjaan. Paimenet menettivät omaisuutensa ja toimeentulonsa. Kysymys ei ollut vain miehen parantamisesta vaan myös siitä, että Yeshua antoi tuomionsa sellaiselle ammatille, jossa ansaittiin rahaa Jumalan lain vastaisella tavalla. Tämän jälkeen kansa pyysi Yehuaa poistumaan siltä seudulta. Kansa piti korkeammassa asemassa maallista omaisuutta kuin Jumalan käskyjä, joten se ansaitsi tuomionsa. Jos joku on harjoittanut liiketoimintaa Mooseksen lain vastaisella tavalla pitämällä kauppoja ja tehtaita auki sapattina perjantai-illasta lauantai-iltaan sekä Herran muina juhlapäivinä, hän saa syyttää vain itseään, jos Jumalan lähettämä vitsaus tuhoaa hänen ammattinsa ja sen avulla keräämänsä omaisuuden. Koronaviruskin on lähtöisin saastaisten eläinten käsittelemisestä kauppatoreilla ja nyt virus aiheuttaa merkittävää vahinkoa maailman taloudelle (IL 26. ja 29.3.2020 ja 18.3.2021; TS 24.1.2020; Yle 26.3.2020; Science News 26.3.2020).

Mark. 5:11-14, 17: "Lähistöllä oli vuoren rinteellä suuri sikalauma laitumella. Pahat henget pyysivät Jeesukselta: "Päästä meidät sikalaumaan, anna meidän mennä sikoihin." Hän antoi niille luvan. Silloin saastaiset henget lähtivät miehestä ja menivät sikoihin, ja lauma syöksyi jyrkännettä alas järveen. Sikoja oli noin kaksituhatta, ja ne hukkuivat kaikki. Sikopaimenet lähtivät pakoon ja kertoivat kaikesta tästä kaupungissa ja kylissä...   ..Silloin kaikki alkoivat pyytää, että Jeesus poistuisi siltä seudulta."

Ihminen pyhittyy noudattamalla Jumalan käskyjä

Jumalan Poika Yeshua HaMashiach (Jeesus Kristus) kunnioitti temppeliä Taivaan Isän pyhänä huoneena. Jerusalemin temppeli on Jumalan asunto.

Luuk. 2:46-49: "Kolmen päivän kuluttua he löysivät hänet temppelistä. Hän istui opettajien keskellä, kuunteli heitä ja teki heille kysymyksiä. Kaikki, jotka kuulivat mitä hän puhui, ihmettelivät hänen ymmärrystään ja hänen antamiaan vastauksia. Hänet nähdessään vanhemmat hämmästyivät kovasti, ja hänen äitinsä sanoi: "Poikani, miksi teit meille tämän? Isäsi ja minä olemme etsineet sinua, ja me olimme jo huolissamme." Jeesus vastasi heille: "Mitä te minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun tulee olla Isäni luona?"

Ps. 27:4: "Yhtä minä pyydän Herralta, yhtä ainoaa minä toivon: että saisin asua Herran temppelissä kaikki elämäni päivät! Saisin katsella Herran ihanuutta hänen pyhäkössään ja odottaa, että hän vastaa minulle."

Ps. 26:8: "Herra, minä rakastan temppeliäsi, sinun kirkkautesi asuinsijaa." 

3. Moos. 26:2 (1933/38): "Pitäkää minun sapattini ja peljätkää minun pyhäkköäni. Minä olen Herra."

Yeshua oli hyvin pahoillaan, että raamatunopettajat ja kirjanoppineet fariseukset pitivät rahallista omaisuutta arvokkaampana kuin Jumalan huonetta, jossa Jumala asui. He eivät pitäneet temppelin kautta tehtyä valaa minkään arvoisena, mutta temppelin varastoissa olevan kullan kautta tehty vala oli sitova. Samoin temppelin alttarin kautta tehty vala ei ollut merkinnyt mitään, mutta sen päällä poltettavan uhrilahjan kautta tehty vala oli sitova. Pääsiäisen aikana Israelin kansa tuli Jerusalemiin ja kauppiaille se merkitsi vilkasta torimyyntiä. Yeshua oli hyvin pahoillaan, että ylipapit olivat antaneet temppelin esipihan kauppiaille toriksi, mikä loukkasi Jumalan asunnon pyhyyttä (vert. Sak. 14:21). Yeshuan mielestä temppelistä oli tullut rosvojen luola, joka piti puhdistaa ruoskimalla kauppiaat sieltä ulos (Matt. 21:12-17, Mark. 11:15-19). Tämän esimerkin mukaan ihmisten tulee aina asettaa etusijalle Jumala ja Hänen temppelinsä eikä papeille annettavat uhrilahjat. Ihmisen suhde Jumalaan on tärkeämpää kuin uhrilahjat ja maallinen mammona (1. Sam. 15:14-23, Hoos. 6:6).

Matt. 23:15-22: "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette. "Voi teitä, te sokeat oppaat! Te sanotte: 'Jos vannoo temppelin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo temppelin kullan kautta, vala on sitova.' Te sokeat typerykset! Kumpi on tärkeämpi, kulta vai temppeli, joka sen kullan pyhittää? Te sanotte myös: 'Jos vannoo alttarin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo alttarille pannun uhrilahjan kautta, vala on sitova.' Te sokeat! Kumpi on tärkeämpi, uhrilahja vai alttari, joka lahjan pyhittää? Se, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sekä alttarin että kaiken sen päällä olevan kautta, ja se, joka vannoo temppelin kautta, vannoo samalla hänen kauttaan, jonka asuinpaikka se on. Niin myös se, joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttaan, joka sillä istuu."

Mark. 11:15-18: "He tulivat Jerusalemiin, ja Jeesus meni temppeliin ja alkoi ajaa myyjiä ja ostajia sieltä ulos. Hän kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysenmyyjien jakkarat eikä antanut kenenkään kulkea tavaraa kantaen temppelialueen kautta. Hän opetti ihmisiä näin: "Eikö ole kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva kaikille kansoille rukouksen huone'? Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan." Ylipapit ja lainopettajat kuulivat tämän ja miettivät, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä. He pelkäsivät häntä, koska hänen opetuksensa oli tehnyt ihmisiin voimakkaan vaikutuksen."

Sak. 14:21: "..Silloin ei kukaan enää käy kauppaa Herran Sebaotin temppelissä."

Yksi hyvin keskeinen Mooseksen lain käsky on kunnioita isääsi ja äitiäsi. Se merkitsee kuuliaisuuden ja kunnioituksen lisäksi myös velvollisuutta huolehtia ikääntyneiden vanhempiensa tarvitsemasta elatuksesta ja hoidosta. Meillä on myös Isä Taivaassa, jota tulee myös kunnioittaa.

3. Moos. 18:2-4: "Sano Israelin kansalle: Olkaa pyhät, sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen pyhä. Jokainen teistä kunnioittakoon äitiään ja isäänsä. Pitäkää kunniassa sapatti ja määräykset, jotka olen siitä antanut. Minä olen Herra, teidän Jumalanne. Älkää kääntykö seuraamaan epäjumalia älkääkä valako itsellenne jumalankuvia. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."

Kirjanoppineet olivat laatineen sellaisen perinnäissäännön, jos joku antaa temppelin papistolle uhrilahjan (korban), silloin ei tarvitse antaa ikääntyneille vanhemmille heistä huolehtiakseen. Yeshua (Jeesus) oli tästä hyvin pahoillaan. Hänen mielestä se oli Jumalan käskyn kiertämistä ja kumoamista ihmisen omavaltaisesti laatimalla perinnäissäännöllä (Jes. 29:13, Hoos. 6:6).

Mark. 7:6-13: "Hän vastasi heille: "Te tekopyhät! Oikein on Jesaja teistä ennustanut. Onhan kirjoitettu: -- Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta sen sydän on kaukana minusta. Turhaan he minua palvelevat, kun opettavat oppejaan, ihmisten tekemiä käskyjä. Te olette hylänneet Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöjä." Ja hän jatkoi: "Taitavasti te teette tyhjäksi Jumalan käskyn, jotta voisitte noudattaa omia sääntöjänne. Mooses on sanonut: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja 'Joka kiroaa isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla'. Mutta te opetatte toisin. Jos joku sanoo isälleen tai äidilleen: 'Se, mitä sinun piti minulta saada, on nyt korban: olen luvannut sen uhrilahjaksi', te ette salli hänen enää tehdä mitään isänsä tai äitinsä hyväksi. Näin te perinnäissääntöjä seuratessanne ja opettaessanne teette tyhjäksi Jumalan sanan. Ja paljon muutakin te teette, samanlaista."

Mark. 12:38-40 (1933/38): "Ja opettaessaan hän sanoi: "Varokaa kirjanoppineita, jotka mielellään käyskelevät pitkissä vaipoissa ja haluavat tervehdyksiä toreilla ja etumaisia istuimia synagoogissa ja ensimmäisiä sijoja pidoissa, noita, jotka syövät leskien huoneet ja näön vuoksi pitävät pitkiä rukouksia; he saavat sitä kovemman tuomion."

Sananl. 28:9: "Joka sulkee korvansa Herran lailta, sen rukouskin on Herralle kauhistus."

Kun käy yksityisiä keskusteluja raamatunopettajien ja pappien kanssa, niin monet heistä näyttävät ymmärtäneen, että eräät Jumalan käskyt velvoittavat heitäkin, mutta he eivät uskalla alkaa niitä noudattamaan, koska se voisi johtaa heidän erottamiseen seurakunnasta, josta he saavat palkkaa. Eräs pappi sanoi, että: "Asia on näin, mutta älä sano muille minun sellaista sanoneen", mitä kuulija hämmästyi suuresti. Eräät eivät uskalla opettaa kaikkea mitä pitäisi, koska heidän yleisönsä ei hyväksyisi opetusta ja he menettäisivät kannattajiaan. Raamatunopettajat antavat hyväksyntänsä laittomuudelle ja itsekin elävät laittomuudessa (Ps. 1, Matt. 7:15-23). On hämmästyttävää huomata, miten voimakkaasti taloudelliset edut ja yleisön suosio ohjaavat nykyajan raamatunopettajia. Eikö heille tule ollenkaan huono omatunto Jumalan edessä? Joillakin näyttää olevan huono omatunto, mutta rahan orjina he ovat kykenemättömiä tekemään parannuksen (Joh. 8:34, Room. 6:16). Tie taivaaseen on kapea ja vain hyvin harva sinne pääsee, mikä pätee myös raamatunopettajiin (Matt. 7:13-23, Luuk. 13:23-30).

2. Piet. 2:19-22: "He lupaavat näille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia: kenen voittama ihminen on, sen orja hän on. Jos he ovat päässeet eroon maailman saastasta tullessaan tuntemaan meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen mutta sitten taas vajoavat siihen ja joutuvat sen valtaan, heidän tilansa on lopussa pahempi kuin alussa. Parempi olisi heille ollut, etteivät olisi lainkaan oppineet tuntemaan vanhurskauden tietä, kuin että he sen opittuaan kääntävät selkänsä pyhälle käskylle, jonka ovat vastaanottaneet. Heidän on käynyt juuri niin kuin sananlaskussa sanotaan: "Koira palaa oksennukselleen", ja: "Pesty sika rypee rapakossa."

Room. 16:18: "Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet."

Fil. 3:19: "Heidän loppunsa on kadotus. Vatsa on heidän jumalansa ja häpeä heidän kunniansa, ja he ajattelevat vain maallisia asioita."

2. Tim. 4:3-4: "Tulee näet aika, jolloin ihmiset eivät siedä kuulla tervettä oppia vaan haalivat itselleen halunsa mukaisia opettajia kuullakseen sitä mitä kulloinkin mieli tekee. He tukkivat korvansa totuudelta ja kääntyvät kuuntelemaan taruja." 

Room. 6:16: "Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon."

Juutalaiset kirjanoppineet pitivät samarialaisia harhaoppisina, eivätkä sen takia olleet missään tekemisissä heidän kanssaan. Samarialaiset olivat ulkomailta Israeliin muuttaneita pakanoita, jotka harjoittivat juutalaisuutta, mutta eivät hyväksyneet kaikkia juutalaisten pyhinä pitämiä kirjoituksia vaan ainoastaan Mooseksen lain. Samarialaiset olivat myös rakentaneet Jerusalemin temppelille kilpailevan temppelin omalle alueelle Gerizim-vuorelle, minkä palvelus oli Mooseksen lain vastaista. Vaikka samarialaisilla oli parannuksen teon paikka, niin Yeshua piti loukkaantunutta auttanutta laupiasta samarialaista parempana ihmisenä kuin niitä leeviläisiä pappeja, jotka eivät pelastaneet loukkaantunutta ryöstön uhria (Luuk. 10:30-37).

Mies joutui rosvojen ryöstämäksi ja verille pieksemäksi. Pappi ja eräs toinen leeviläinen kulkivat tiellä, mutta he eivät auttaneet loukkaantunutta vaan väistivät häntä. Mahdollinen syy tähän oli, että leeviläiset olivat matkalle Jerusalemin temppeliin, eivätkä halunneet tulla kosketuksiin miehen verestä, koska puhtaussäädösten mukaan he eivät olisi saaneet sinä päivänä mennä temppeliin ja syödä kansan leeviläisille lahjoittamaa uhrilihaa. Muuan samarialainen näki loukkaantuneen tien varrella. Hän auttoi uhria viemällä hänet majataloon ja maksoi hänen hoitonsa. Yeshua (Jeesus) sanoi, että laupias samarialainen teki paremmin kuin leeviläiset. Laissa on säädös, Jumala haluaa ennemmin laupeutta kuin uhria.

Luuk. 10:31-37: "Samaa tietä sattui tulemaan pappi, mutta miehen nähdessään hän väisti ja meni ohi. Samoin teki paikalle osunut leeviläinen: kun hän näki miehen, hänkin väisti ja meni ohi. "Mutta sitten tuli samaa tietä muuan samarialainen. Kun hän saapui paikalle ja näki miehen, hänen tuli tätä sääli. Hän meni miehen luo, valeli tämän haavoihin öljyä ja viiniä ja sitoi ne. Sitten hän nosti miehen juhtansa selkään, vei hänet majataloon ja piti hänestä huolta. Seuraavana aamuna hän otti kukkarostaan kaksi denaaria, antoi ne majatalon isännälle ja sanoi: 'Hoida häntä. Jos sinulle koituu enemmän kuluja, minä korvaan ne, kun tulen takaisin.' Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi oli ryöstetyn miehen lähimmäinen?" Lainopettaja vastasi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Jeesus sanoi: "Mene ja tee sinä samoin."

Hoos. 6:6 (1933/38): "Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja;" 

Ps. 41:1: "..Hyvä on sen osa, joka pitää huolta avuttomasta. Sitä ihmistä Herra auttaa hädän päivänä."

Todellista pyhittymistä ja Jumalan palvelemista on noudattaa Jumalan käskyjä, mihin kuuluu myös velvollisuus rakastaa lähimmäisiä ja olla laupias. Kaikki se hyvä, mitkä joku tekee toiselle ihmiselle, hän tekee Herralle, jonka lasta hän on auttanut. Kaikki se, mitä joku jättää tekemättä, sen hän jättää tekemättä Herralle. Jos joku käy säännöllisesti herätyskokouksessa ylistämässä Jeesusta, mutta hän ei muuten noudata lakia, niin hän ei ole pyhittänyt elämäänsä ja hänen rukouksetkin ovat Herralle kauhistus (Sananl. 28:9, Ilm. 14:12). Vaikka temppelipalvelu on tärkeää, niin sillä ei voi ostaa oikeutta tehdä laittomuutta (Matt. 7:21-23).

3. Moos. 19:2, 9-10, 37: "Sano Israelin kansalle: Olkaa pyhät, sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen pyhä...   .."Kun korjaat maassasi satoa, älä leikkaa pelloiltasi viljaa reunoja myöten äläkä korjaa maahan pudonneita tähkiä leikkuun jälkeen. Älä myöskään suorita jälkikorjuuta viinitarhassasi äläkä poimi maahan varisseita rypäleitä. Jätä ne köyhiä ja muukalaisia varten. Minä olen Herra, teidän Jumalanne...   ..Sen tähden noudattakaa kaikkia minun lakejani ja käskyjäni ja täyttäkää ne. Minä olen Herra."

Matt. 25:35-46: "Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.' "Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut? Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?' Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'

"Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu saatanalle ja hänen enkeleilleen. Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.' "Silloin nämäkin kysyvät: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?' Silloin hän vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.' 

"Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään." 

Uhrien yksi tarkoitus on muistuttaa ihmisiä synnistä ja sen seurauksista

Monilla nykyajan kristityillä on sellainen ennakkoluulo, että temppelissä toimitettavat uhrit liittyisivät aina ja vain syntien sovittamiseen. On myös paljon väärinkäsityksiä, mikä on uhrieläinten merkitys syntien lopullisessa sovituksessa. Laissa on paljon erilaisia uhreja ja eri tarkoitukseen, jotka eivät kaikki liity syntien sovitukseen. On olemassa jopa selvitysuhreja sen asian ratkaisemiseksi, onko vaimo tehnyt aviorikoksen (4. Moos. 5:11-31). Jumala tutkii jokaisen ihmisen sydämen, niin miehen kuin naisenkin, mistä kertoo lisää artikkeli: 'Jumala näkee ihmisen sydämen ja tutkii sen'.

4. Moos. 5:25-28: "Papin tulee ottaa naiselta mustasukkaisen epäilyksen takia annettu selvitysuhri, omistaa se tarjousuhrina Herralle ja viedä alttarin luo. Sitten papin on otettava ruokauhrista kourallinen selvitysuhriksi ja poltettava tämä osa alttarilla. Kun pappi on juottanut naiselle veden, tapahtuu näin: Jos nainen on tullut saastaiseksi olemalla miehelleen uskoton, kirousta tuottava vesi menee hänen sisuksiinsa ja aiheuttaa hänelle katkeraa tuskaa. Hänen kohtunsa turpoaa, hänen lanteensa kuihtuvat ja hänestä tulee varoittava esimerkki, jota mainiten vannotaan ja kirotaan. Mutta jos nainen ei ole saastainen vaan syytön, vesi ei vahingoita häntä, ja hän voi vastedeskin saada lapsia."

Ilm. 2:21-23 (1933/38): "Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan. Katso, minä syöksen hänet tautivuoteeseen, ja ne, jotka hänen kanssaan tekevät huorin, minä syöksen suureen ahdistukseen, jos eivät tee parannusta ja luovu hänen teoistansa; ja hänen lapsensa minä tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, että minä olen se, joka tutkin munaskuut ja sydämet; ja minä annan teille kullekin tekojenne mukaan."

Jer. 17:10: "Minä, Herra, tutkin sydämet, tiedän salaisimmatkin ajatukset. Minä annan kullekin sen mukaan, miten hän elää ja millaisia ovat hänen tekojensa hedelmät."

Päivittäisillä polttouhreilla on tarkoitus myös varoittaa kansaa synnin seurauksesta. Synnin palkka on kuolema (Room. 6:23, Hepr. 10:3). Tulinen järvi palaa ikuisesti, kuten temppelin uhrialttari savuaa joka päivä (3. Moos. 6:12-13, Jes. 66:24, Hepr. 12:28-29, Juud. 1:7). Temppelin alttarilla palavat uhrit ja korkealle nouseva savu on pelottava näky, joka varoittaa tekemästä syntiä.

Hepr. 10:3: "Mutta uhrit päinvastoin muistuttavat synneistä joka vuosi."

3. Moos. 6:12-13: "Tuli pidettäköön aina palamassa alttarilla. Pappi lisätköön uusia puita tuleen joka aamu, asettakoon niiden päälle polttouhrin ja polttakoon yhteysuhrien rasvat sen mukana. Alttarilla palakoon aina tuli; se ei saa sammua."

Hepr. 12:28-29: "Me saamme valtakunnan, joka ei järky. Olkaamme sen vuoksi kiitollisia, kiittäkäämme Jumalaa ja palvelkaamme häntä hänen tahtonsa mukaisesti, kunnioituksen ja pyhän pelon tuntein, sillä meidän Jumalamme on tuhkaksi polttava tuli."

Jes. 9:6: "Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas."

Tuom. 13:18-20: "Herran enkeli vastasi hänelle: "Minkätähden kysyt minun nimeäni? Se on ihmeellinen." Niin Maanoah otti vohlan ja ruokauhrin ja uhrasi sen kalliolla Herralle. Ja Herra teki ihmeen Maanoahin ja hänen vaimonsa nähden: liekin kohotessa alttarilta taivasta kohti kohosi Herran enkeli alttarin liekissä ylös..."

5. Moos. 4:24: "Herra, teidän Jumalanne, on polttava tuli; hän on kiivas Jumala."

2. Moos. 19:18: "Siinainvuori oli kauttaaltaan savun peitossa, koska Herra laskeutui vuorelle tulessa. Vuori savusi kuin tulinen uuni ja vavahteli ankarasti." 

2. Moos. 24:17: "Israelilaiset näkivät Herran kirkkauden vuoren laella, ja se oli kuin tuli, joka polttaa kaiken."

2. Aik. 7:1-4: "Kun Salomo oli päättänyt rukouksensa, taivaasta iski tuli, joka söi polttouhrit ja teurasuhrit, ja Herran kirkkaus täytti temppelin. Papit eivät voineet mennä temppeliin, sillä se oli täynnä Herran kirkkautta. Kun israelilaiset, jotka seisoivat kivetyllä esipihalla, näkivät tulen ja näkivät Herran kirkkauden laskeutuvan taivaasta temppelin päälle, he kumartuivat kasvoilleen ja rukoilivat ja ylistivät Herraa: "Hän on hyvä, iäti kestää hänen armonsa." Kuningas Salomo ja koko kansa uhrasivat teurasuhreja Herralle."

Jes. 4:4 (Biblia): "Silloin Herra pesee Zionin tytärten saastaisuuden, ja viruttaa Jerusalemin verenviat hänestä pois, tuomitsevan ja polttavan Hengen kautta."

1. Kun. 18:36-39: "Ruokauhrin aikaan profeetta Elia astui kansan eteen ja sanoi: "Herra, Abrahamin, Iisakin ja Israelin Jumala! Tulkoon tänä päivänä tiettäväksi, että sinä olet Jumala Israelissa ja että minä olen palvelijasi ja olen tehnyt kaiken tämän sinun käskystäsi. Vastaa minulle, Herra, vastaa minulle, jotta tämä kansa oppisi, että sinä, Herra, olet Jumala! Vastaa ja käännä heidän sydämensä taas puoleesi!" Silloin Herran tuli iski alas. Se söi polttouhrin ja puut sekä alttarin kivet ja mullan ja nuoli ojasta veden. Kun kansa näki tämän, kaikki heittäytyivät kasvoilleen ja huusivat: "Herra on Jumala! Herra on Jumala! Elia sanoi heille: "Ottakaa kiinni baalin profeetat, älkää päästäkö ainoatakaan pakoon!" Heidät otettiin kiinni, ja Elia vei heidät alas Kisoninpurolle ja surmasi heidät siellä."

Ilm. 14:18-20: "Myös alttarista tuli enkeli, se jolla on tuli vallassaan, ja hän huusi kovalla äänellä sille enkelille, jolla oli terävä sirppi: "Pane terävä sirppisi työhön ja korjaa tertut maan viinitarhasta. Rypäleet ovat kypsyneet." Silloin enkeli heitti sirppinsä maan päälle, korjasi sadon maan viinitarhasta ja heitti rypäletertut suureen altaaseen, Jumalan vihan viinikuurnaan. Rypäleet poljettiin altaassa kaupungin ulkopuolella, ja verta pursui niin, että veri vielä tuhannen kuudensadan stadionmitan päässä ulottui hevosen kuolaimiin asti."

Luuk. 3:17: "..Jyvät hän kokoaa aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa tulessa, joka ei koskaan sammu."

Temppelissä on polttouhrialttarin lisäksi toinen alttari, joka on suitsukkeen uhraamista varten. Kullalla päällystetty suitsutusuhrialttari on korkeasti pyhä alttari, joka on pyhäkössä Jumalan valtaistuimen edessä. Siinä ei saa polttaa eläimiä vaan ainoastaan suitsuketta, jonka hyvän tuoksuinen savu on rukousten esikuva. Raamatun aikana suitsuke oli hyvin kallista, koska se valmistettiin parhaista aineista.

Kultainen suitsutusalttari

2. Moos. 30:7-8: "Tällä alttarilla Aaron polttakoon hyväntuoksuisia suitsukkeita. Niitä hän polttakoon joka aamu pannessaan lamppuja kuntoon, ja samoin iltahämärissä nostaessaan lamput paikoilleen palamaan. Näin on Herran edessä aina uhrattava suitsutusuhri sukupolvesta toiseen."

Ps. 141:2: "Olkoon rukoukseni edessäsi uhrisavuna, olkoot kohotetut käteni iltauhri."

Apt. 10:2, 4 (RK): "Hän oli hurskas ja jumalaapelkäävä kuten koko hänen perhekuntansakin. Hän antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati Jumalaa...   ..Enkeli sanoi hänelle: "Sinun rukouksesi ja almusi ovat nousseet Jumalan eteen, ja hän muistaa ne."

Ilm. 8:3-5: "Vielä tuli yksi enkeli, joka asettui alttarin ääreen kädessään kultainen suitsutusastia. Hänelle annettiin paljon suitsuketta, jotta hän valtaistuimen edessä olevalla kultaisella alttarilla liittäisi suitsutusuhrin kaikkien pyhien rukouksiin. Niin nousi suitsutuksen savu enkelin kädestä Jumalan eteen yhdessä pyhiltä tulevien rukousten kanssa. Enkeli otti suitsutusastian, täytti sen alttarin tulella ja sinkosi tulen alas maan päälle, ja ukkonen jylisi, salamat leimusivat ja maa järähteli."

2. Kor. 2:14-16: "Kiitos olkoon Jumalalle, joka aina kuljettaa meitä Kristuksen voittosaatossa ja antaa meidän kaikkialla levittää Kristuksen tuntemisen tuoksua! Me olemme Kristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen; tämän tuoksun tuntevat sekä ne, jotka pelastuvat, että ne, jotka joutuvat kadotukseen. Se on toisille kuoleman haju, joka tuo kuoleman, toisille elämän tuoksu, joka tuo elämän..."

Kun suitsuke valmistetaan Raamatun ohjeen mukaan, sen palaminen tuottaa hyvin miellyttävän tuoksuista savua. Jos alttarilla polttaa vääristä (esim. halvemmista) aineista valmistettua suitsuketta, niin tämä loukkaa suuresti Jumalaa. Raamatussa on varoittava esimerkki siitä, miten papin omavaltaisuus voi suututtaa Jumalan. Ylipappi Aaronin pojat eivät noudattaneet Raamatussa annettua reseptiä valmistaa suitsuketta (2. Moos. 30:7-9, 34-37), vaan he polttivat vierasta tulta alttarilla. Jumalan valtaistuimen luota lähti tuli, joka poltti Aaronin pojat kuoliaaksi. Tämä on varoittava esimerkki, ettei kirkon papeilla ole toimivaltaa muuttaa jumalanpalvelusta tai juhla-aikoja siitä, mitä Jumalan laissa lukee (5. Moos. 4:2, Sananl. 30:6, Matt. 5:17-20).

3. Moos. 10:1-3: "Aaronin pojat Nadab ja Abihu ottivat kumpikin tuliastiansa, sytyttivät niihin tulen, panivat niihin suitsuketta ja toivat näin Herran eteen tulta, jota ei ollut tehty hänen käskynsä mukaisesti. Silloin Herran luota lähti tuli, joka poltti heidät kuoliaaksi Herran edessä. Mooses sanoi Aaronille: "Tästä Herra puhui, kun hän sanoi: -- Niissä, jotka ovat minua lähellä, minun pyhyyteni tulee näkyviin, ja koko kansa saa oppia tuntemaan minun valtani ja voimani." Aaron ei saanut sanaakaan suustaan."

Matt. 5:19-20: "Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan."

Vuorisaarnassa on yksi hyvin käytännöllinen esimerkki siitä, miten Jumala haluaa ennemmin kuuliaisuutta kuin uhria. Rukous ja Kristuksen ylistäminen ovat uhrilahjoja, mutta niitäkin enemmän Jumala haluaa lain käskyjen noudattamista. Ei kaikki, jotka ylistävät Jeesusta ja tunnustavat uskonsa, pelastu eikä edes ne, jotka ovat tehneet Jeesuksen nimessä ihmeitä, jos he eivät noudata lakia. Rukouksella ja ylistyksellä ei voi korvata jokaisen kristityn velvollisuutta tehdä parannus laittomuudesta (Apt. 3:19-20). Saamistaan uhrilahjoista huolimatta Yeshua (Jeesus) ei armahda laittomuuden tekijöitä, kuten Jumala ei armahtanut uhrilahjoja antanutta mutta tottelematonta kuningas Saulia.

Room 2:18: "Laista sinä opit tuntemaan hänen tahtonsa ja erottamaan sen, mikä on tärkeää."

Matt. 7:21-23: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.' Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: 'En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!'"

Sananl. 28:9: "Joka sulkee korvansa Herran lailta, sen rukouskin on Herralle kauhistus."

1. Sam. 15:22-23: "Silloin Samuel sanoi: -- Kumpi on Herralle mieleen, uhrit vai kuuliaisuus? Kuuliaisuus on parempi kuin uhri, totteleminen parempi kuin oinasten rasva. Kapinointi on noituuden vertainen synti, röyhkeys on kuin pettävät jumalankuvat. Sinä olet hylännyt Herran sanan. Siksi hän hylkää sinun kuninkuutesi."

Uhriateria on iloinen liiton ateria Herran edessä

Kaikkia uhreja ei kuitenkaan polteta, vaan niitä myös syödään juhla-ateriana Herran juhlissa. Juhla-aikojen tarkoitus on myös pitää kansan mielessä Jumalan suuret teot. Pääsiäisenä uhrataan karitsa ja se syödään yöllä sen muistoksi, kun Jumala vapautti Israelin kansan Egyptin orjuudesta (2. Moos. 12:1-14). Jumala on Isä, joka haluaa koota lapsensa luokseen juhla-aikoina, jolloin pöytiin on katettu parhaita ruokia ja juomia, jolloin saa pitää iloa ja lystiä. Syksyllä oleva lehtimajanjuhla ajoittuu vuoden viimeiseen sadonkorjuun aikaan ja se on seitsemän päivää kestävät erityinen ilon juhla, mutta silloinkin muistellaan sitä, miten Israelin kansa eli erämaavaelluksen aikaa lehtimajoissa (3. Moos. 23:33-43). Ehtoollinen on myös uhriateria Golgatan tapahtumien muistoksi, jonka esikuva on myös ruoka- ja juomauhreissa. Tästä teemasta kertoo lisää artikkeli: 'Tule mukaan iloitsemaan'.

Jes. 25:6: "Tällä vuorella Herra Sebaot valmistaa pidot kaikille kansoille, herkkuruokien aterian, valioviinien juhlan: ydinrasvalla maustettuja herkkuja, kypsiä, kirkkaaksi seestettyjä viinejä."

5. Moos. 14:25-26: "..menkää siihen paikkaan, jonka Herra, teidän Jumalanne, valitsee. Ostakaa sillä rahalla kaikkea, mitä mielenne tekee, nautoja, lampaita ja vuohia, viiniä tai olutta tai muuta mieleistänne, ja syökää ja iloitkaa siellä perheinenne Herran, Jumalanne edessä."

3. Moos. 23:39-40: "Seitsemännen kuun viidentenätoista päivänä, kun olette korjanneet sadon talteen, ryhtykää viettämään seitsenpäiväistä Herran juhlaa. Juhlan ensimmäinen päivä on lepopäivä, samoin kahdeksas päivä. Kootkaa ensimmäisenä päivänä hedelmäpuiden parhaita hedelmiä, palmunlehviä ja puiden lehteviä oksia sekä pajuja purojen varsilta ja viettäkää iloista juhlaa seitsemän päivän ajan Herran, Jumalanne edessä."

Sak. 14:16, 20-21: "Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa...    ..Silloin on hevosten kulkusissa kirjoitus: "Herralle pyhitetty." Ja Herran temppelin padat ovat yhtä pyhät kuin alttarin edessä olevat vihmontamaljat. Jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle. Ihmiset, jotka tulevat uhraamaan, voivat keittää niissä uhrilihaa. Silloin ei kukaan enää käy kauppaa Herran Sebaotin temppelissä." 

Herran valtaistuimen edessä oli aina 12 näkyleipää, jotka lepäsivät viikon kultaisella pöydällä, minkä jälkeen papit söivät ne sapattina ja pyhäkköön tuotiin uuden leivät. Lain mukaan vain papeilla oli lupa syödä näkyleivät (2. Moos. 25:30, 3. Moos. 24:5-9). Tämä ruokauhri on yksi ehtoollisen esikuvista. 

3. Moos. 24:8-9: "Papin tulee joka sapatti asettaa leivät paikoilleen Herran eteen; se on liittoon kuuluva ikuinen velvollisuus, joka israelilaisten on täytettävä. Leivät kuuluvat Aaronille ja hänen jälkeläisilleen. Heidän on syötävä ne pyhässä paikassa, sillä ne ovat erityisen pyhiä. Ne on säädetty heidän ikuiseksi osuudekseen Herralle omistetuista tuliuhreista."

Ylipappi Abiatarin aikana kävi niin, että Daavid palasi miehiensä kanssa sodasta hänen luokseen eikä hänellä ollut ruokaa antaa nälkäisille miehille. Ylipapilla ei ollut antaa heille muuta leipää kuin pyhäkössä olevat uhrileivät, jotka ylipappi antoi nälkäisille miehille (1. Sam. 21:4-7). Yeshua opetti, etteivät he tehneet syntiä, koska Jumala haluaa ennemmin laupeutta kuin uhria. Tämä säädös lukee myös Hoosean kirjassa (Hoos. 6:6). Jos joku tarvitsee välttämättä apua henkensä ja terveytensä takia, niin silloin tulee auttaa hädässä olevia antamalla vaikka temppelin uhreista, jos muuta ei ole. Tämä kertoo Jumalan rakkaudesta ihmisiä kohtaan. Jumala on valmis antamaan omastaan hätää kärsivien hyväksi, vaikka se olisi pois uhreista. Sama periaate pätee myös sapattisäädösten kohdalla. Sapatti on ihmisen ja työeläintensä lepoa sekä virkistytä varten, eikä ihminen ole sapattia varten (2. Moos. 23:12). Laissa on käsky olla apua tarvitsevalle laupias, mikä menee sapattisäädösten edelle (Jes. 58:3-8).

Mark. 2:25-27: "Mutta Jeesus vastasi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen miestensä tuli nälkä eikä heillä ollut ruokaa? Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten."

Matt. 12:3-4, 7 (1933/38): "Niin hän sanoi heille: "Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen seuralaistensa oli nälkä, kuinka hän meni Jumalan huoneeseen, ja kuinka he söivät näkyleivät, joita ei hänen eikä hänen seuralaistensa ollut lupa syödä, vaan ainoastaan pappien?..   ..Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä."

Hoos. 6:6 (1933/38): "Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja;"

Eräät uhrit ovat tarkoitettu myös pappien, leskien, orpojen, köyhien ja muukalaisten elatukseen. Sairaudesta parantuneet antoivat uhrilahjan kiitokseksi Jumalalle parantumisestaan (3. Moos. 14). Yeshua HaMashiach (Jeesus Kristus) opetti noudattamaan lain säädöksiä uhreista ja kymmenyksistä, mutta korosti, että sen lisäksi tulee myös noudattaa kaikkia lain sääntöjä oikeudenmukaisesti.

Mark. 1:42-44: "Tauti lähti miehestä heti, ja hän tuli puhtaaksi. Jeesus lähetti hänet pois ja varoitti häntä ankarasti: "Katso, ettet puhu tästä kenellekään mitään. Mene vain näyttämään itsesi papille ja anna puhdistumisestasi se uhri, jonka Mooses on määrännyt, todisteeksi heille."

5. Moos. 14:28-29: "Joka kolmas vuosi teidän tulee jättää sadosta erottamanne vuotuiset kymmenykset omalle paikkakunnallenne, niin että leeviläiset, joilla ei ole teidän keskuudessanne omaa perintömaata, sekä luonanne asuvat muukalaiset, orvot ja lesket saavat syödä itsensä kylläisiksi. Jos teette, kuten Herra, teidän Jumalanne, on käskenyt, hän siunaa teitä kaikissa toimissanne." (muina vuosina kymmenykset maksettiin temppelin papistolle)

1. Kor, 9:13-14: "Ettekö tiedä, että temppelissä palvelevat papit saavat temppelistä elatuksensa ja ne, jotka toimittavat uhrit, saavat alttarille tuoduista uhreista osuutensa? Samoin on Herra määrännyt, että evankeliumin julistajien tulee saada elantonsa evankeliumista."

Matt. 23:23: "..Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta."

Joka seitsemäs vuosi sapattivuotena julistettiin yleinen velkojen anteeksianto. Tämä tarkoitti sitä, ettei Israelissa kukaan joutunut kärsimään hädänalaisesta asemasta johtuneesta velkaantumisesta, koska se osa, mitä ei pystynyt maksamaan takaisin, sai lopulta anteeksi (5. Moos. 15:1-11). Samoin orjat saivat lähteä samana vuotena isäntiensä luota pois ja isännillä oli velvollisuus antaa runsaat läksäislahjat vapatuville orjilleen. Lain tarkoittamia orjia ei voi verrata pakkotyövankeihin vaan pikemminkin Suomen torppareihin ja maatilojen renkeihin. Tosin monet orjat olivat tyytyväisiä isänniltään saamaansa työhön ja elatukseen, joten he eivät aina lähteneet pois ja jotkut hyvin palvelleet orjat saivat jopa isännän tyttären vaimokseen, jolloin he saattoivat periä isäntänsä omaisuuden (5. Moos. 15:12-18, 1. Aik. 2:34-35). 

Tämä vuoksi Isä meidän -rukouksessa pyydetään saamaan velkamme anteeksi, koska mekin olemme velvollisia antamaan anteeksi velallisillemme. Raamatussa armahtaminen ja vapauttaminen tarkoittaa sekä rikkomuksen anteeksiantoa että myös köyhän armahtamista antamalla hänen elääkseen tarvitsemaa apua. Jaakob kutsuu Mooseksen lakia vapauden laiksi, koska hän haluaa sillä korostaa laissa olevaa käskyä olla laupias köyhille ja kohdella heitä seurakunnassa tasa-arvoisesti rikkaiden vierellä (Jaak. 2).

5. Moos. 15:11: "Köyhiä tulee maassanne olemaan aina. Siksi minä käsken teitä osoittamaan anteliaisuutta osattomille ja varattomille maanmiehillenne."

Jaak. 2:12-18: "Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani."

Matt. 6:11-12, 14-15: "Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa...   .."Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Sananl. 3:34: "Säälimätöntä ei Herra sääli, mutta nöyrille hän antaa armonsa." 

Monet uhrit olivat luonteeltaan kiitosuhreja Jumalalle. Ne olivat iloisia liiton aterioita, jolloin seurakunta tuli läheiseen yhteyteen Jumalan kanssa nauttimalla hyvää ruokaa kiitoksen ja iloin kanssa Herran edessä. 

Hepr. 13:15-16: "Olkaamme sen tähden hänen välityksellään alati uhraamassa Jumalalle kiitosuhria, niiden huulten hedelmää, jotka tunnustavat hänen nimeään. Älkää myöskään unohtako tehdä hyvää ja antaa omastanne, sillä sellaiset uhrit ovat Jumalalle mieleen."

Hoos. 14:3 (1933/38): "Ottakaa mukaanne sanoja ja palatkaa Herran tykö ja sanokaa hänelle: "Anna anteeksi kaikki rikokset, ota armoihisi, niin me tuomme sinulle uhrimulleiksi huultemme uhrit."

1. Kor. 11:27-32: "Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan. Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta. Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion. Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois. Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi. Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi."

Vaikka uhriateria on Jumalalle mieleen, niin vielä enemmän Jumala pitää siitä, että ihmisen antaa koko elämänsä palvelemaan Häntä. Kuuliaisuus on arvokkaampi asia kuin itse uhrilahja (Hoos. 6:6, 1. Sam. 15:22). Sen takia ihmisen tulee puhdistautua synneistään ennen aterian syömistä. Hänen on tutkittava itseään ja tunnustettava Herralle tekemänsä rikkomukset (1. Kor. 11:27-32).

Mark. 12:28-34: "..Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?" Jeesus vastasi: "Tärkein on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.' Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näitä suurempaa käskyä ei ole." Lainopettaja sanoi hänelle: "Oikein, opettaja! Totta puhuit, kun sanoit, että Herra on ainoa Jumala, ei ole muita kuin hän. Ja kun rakastaa häntä koko sydämestään, kaikella ymmärryksellään ja kaikella voimallaan ja rakastaa lähimmäistään niin kuin itseään, se on enemmän kuin polttouhrit ja kaikki muut uhrit." Jeesus näki, että hän vastasi viisaasti, ja sanoi hänelle: "Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta..."

Room. 12:1-2: "Jumalan armahtavaan laupeuteen vedoten kehotan teitä, veljet: Antakaa koko elämänne pyhäksi ja eläväksi, Jumalalle mieluisaksi uhriksi. Näin te palvelette Jumalaa järjellisellä tavalla. Älkää mukautuko tämän maailman menoon, vaan muuttukaa, uudistukaa mieleltänne, niin että osaatte arvioida, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä."

Hepr. 12:14: "Tavoitelkaa rauhaa kaikkien kanssa ja pyrkikää pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa."

Temppelin polttouhrialttari on kuva tulisesta järvestä, joka on Jumalan kasvojen edessä

Temppelissä toimitettiin aamulla ja illalla säädetyt polttouhrit, joita oli juhlapäivinä arkipäiviä enemmän. Temppelin muurien takana alttarilla oli koko ajan tuli, josta nousi korkea savupatsas taivaalle. Temppelin muurien ulkopuolella oli myös erityinen paikka, jossa poltettiin myös eräitä uhrieläimien osia. Alttarilla palava tuli on myös kuva tulisesta järvestä, joka on Jumalan valtaistuimen edessä. Sen takia tulinen järvi ei ole maan keskipisteessä, vaikka monet niin luulevat. Tulinen järvi on Jumalan kasvojen edessä, mutta kultaisen kaupungin muurien ulkopuolella, kuten oli Temppelivuorella alttarin lisäksi toinen uhrien polttopaikka temppelin muurien ulkopuolella (2. Moos. 29:13-14; Ilm. 21:25-27, 22:14-15).

Ilm. 14:9-11: "Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen."

Jerusalemin temppelin rakenne, joka on kuva Jumalan asumuksesta Taivaassa

Temppelin alttarilla poltettavien eläinuhrien yksi tehtävistä on muistuttaa tulisesta järvestä. Sen takia meidän tulee pelätä Jumalaa ja noudattaa Hänen lakiaan, ettemme joudu itse tuleen.

Juud. 1:7: "Niin kävi myös Sodoman ja Gomorran ja muiden sen seudun kaupunkien, jotka samalla tavoin antautuivat siveettömyyden ja luonnonvastaisten himojen valtaan: niiden saama rangaistus on varoittava esimerkki, joka muistuttaa ikuisesta tulesta."

Jesajan kirja kertoo, miten Jumala vertaa Jerusalemia uhrialttariin, kun Hän rankaisee kaupunkia sen synneistä. Alkukieli kertoo, että uhrialttarin nimi on Ariel, mikä merkitsee leijonaa. Jerusalemia kutsutaan leijonaksi ja Jumalan Pojan yksi nimistä on Juudan Leijona (Ilm. 5:5). Raamattu käyttää usein leijonaa hallitsijan vertauskuvana. Jerusalem on leijona, koska siitä tulee tuhatvuotisen rauhanvaltakunnan hallintokeskus ja pääkaupunki (1. Moos. 49:8-10, 4. Moos. 23:24).

Jes. 29:1-2: "Voi Ariel, Ariel, voi sinua, kaupunki jonka luo Daavid leiriytyi! Lisätkää vuoteen vielä vuosi, kiertäkööt juhlat kiertonsa, sitten minä panen ahtaalle sinut, Ariel, ja sinä voihkit ja valitat. Niin sinusta todella tulee minun uhrialttarini."

Sef. 1:8, 17 (1933/38): "Ja Herran teurasuhrin päivänä minä rankaisen päämiehiä ja kuninkaan poikia ja kaikkia muukalaispukuun puettuja...   ..Minä saatan ihmiset ahdistukseen, niin että he kulkevat kuin sokeat, sillä he ovat tehneet syntiä Herraa vastaan. Ja heidän verensä vuodatetaan niinkuin tomu, ja heidän elinnesteensä niinkuin saasta."

Tulisessa järvessä liekit polttavat ihoa ja madot syövät lihaa. Sinne tuomitut kokevat koko ajan palovamman kipua ja madon hampaiden viiltävää kipua. Helvetissä tuoksuu rikin haju. Ihminen itkee ja kiristelee koko ajan hampaita eikä hän saa koskaan levätä tuskistaan. 

Matt. 13.40-42 (1933/38): "Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Mal. 4:1: " -- Katso, se päivä tulee liekehtivänä kuin tulinen uuni. Kaikki röyhkeät ja pahantekijät ovat silloin oljenkorsia. Se päivä tulee ja sytyttää ne liekkiin -- sanoo Herra Sebaot -- eikä niistä jää jäljelle juurta eikä vartta."

Ilmestyskirjassa kuvataan tilanne, jossa pyhät ylistävät Jumalaa Taivaassa vanhurskaista tuomioista. He seisovat tulisen järven rannalla. Tämä selittää myös sen, miksi Jesajan kirjassa kerrotaan temppeliin tulevista pyhistä, jotka samalla tulevat näkemään tuliseen järveen tuomittujen ruumiit (Jes. 66:23-24). Tämän vuoksi oli mahdollista, että Abraham ja rikas mies kävivät keskenään keskustelua, vaikka toinen oli paratiisin puolella ja toinen helvetin tulessa. Tulisen järven ja paratiisin välillä on kuitenkin syvä kuilu, ettei kukaan voi mennä toiselle puolelle.

Ilm. 15:2-4: "Minä näin kuin kristallisen meren, joka välkehti tulta. Tuon kristallimeren rannalla seisoivat pedosta voiton saaneet, ne, jotka eivät olleet kumartaneet sen kuvaa eivätkä ottaneet merkkiä, jossa on sen nimen luku. Heillä oli käsissään Jumalan harput, ja he lauloivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, ja Karitsan laulua: -- Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias! Oikeat ja todet ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas! Kuka ei sinua pelkäisi, Herra, kuka ei ylistäisi nimeäsi? Sinä yksin olet pyhä. Kaikki kansat tulevat eteesi ja kumartavat sinua, sillä sinun oikeat tuomiosi ovat tulleet julki." 

Jes. 66:23-24: "Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu."

Luuk. 16:22-26: "Sitten köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Abrahamin huomaan. Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin. Kun hän tuonelan tuskissa kohotti katseensa, hän näki kaukana Abrahamin ja Lasaruksen hänen rintaansa vasten. Silloin hän huusi: 'Isä Abraham, armahda minua! Lähetä Lasarus tänne, että hän kastaisi sormenpäänsä veteen ja vilvoittaisi kieltäni. Näissä liekeissä on kauhea olla.' Mutta Abraham sanoi: 'Muista, poikani, että sinä sait eläessäsi hyvän osan, Lasarus huonon. Nyt hän saa täällä vaivoihinsa lohdun, mutta sinä saat kärsiä tuskaa. Sitä paitsi meidän välillämme on syvä, ylipääsemätön kuilu, niin ettei täältä kukaan voi tulla teidän luoksenne, vaikka tahtoisikin, eikä sieltä pääse kukaan kuilun yli meidän puolellemme.'"

Ilmestyskirja kertoo, miten Taivaassa pyhät ylistivät Jumalaa Hänen vanhurskaista tuomioista laulamalla Karitsan ja Jumalan palvelijan Mooseksen laulua. Yeshua (Jeesus) opetti, että jos joku haluaa välttää helvetin tulen, niin tulee noudattaa Mooseksen lakia uskossa Jumalan Poikaan (Matt. 5:19-20; Luuk. 16:29; Room. 2:9-13, 27).

Luuk. 16:27-31: Rikas mies sanoi: 'Isä, minä pyydän, lähetä hänet sitten vanhempieni taloon. Minulla on viisi veljeä -- hänen pitäisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.' Abraham vastasi: 'Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä.' 'Ei, isä Abraham', mies sanoi, 'mutta jos joku kuolleiden joukosta menisi heidän luokseen, he kääntyisivät.' Mutta Abraham sanoi: 'Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.'"

Room. 2:27: "Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia."

Rikas mies kertoi erityisesti kärsivänsä suustaan tulevasta tulesta. Raamattu ilmoittaa, että ankarimmat tuomiota saavat ne raamatunopettajat, jotka eksyttivät seurakuntaa tekemään laittomuutta. Heidän kielensä liekehti kirjaimellisesti helvetin tulta. Tästä teemasta kertoo lisää artikkeli: 'Pappien synnit paljastuvat - moni ensimmäinen joutuu viimeiseksi'.

Matt. 18:6: "Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."

Jaak. 3:1-2, 5-6: "Veljeni, kovin monien teistä ei pidä ryhtyä opettajiksi, sillä te tiedätte, että meidät opettajat tullaan tuomitsemaan muita ankarammin. Kaikkihan me hairahdumme monin tavoin. Täydellinen on se, joka ei hairahdu puheissaan: hän kykenee hallitsemaan koko ruumiinsa...   ..Samoin kieli on pieni jäsen, mutta se voi kerskua suurilla asioilla. Pieni tuli sytyttää palamaan suuren metsän! Ja kielikin on tuli; meidän jäsentemme joukossa se on vääryyden maailma. Se saastuttaa koko ruumiin ja sytyttää tuleen elämän pyörän, itse liekehtien helvetin tulta."

Matt. 12:36-37: "Minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, jonka ihmiset lausuvat, heidän on tuomiopäivänä tehtävä tili. Sanojesi perusteella sinut julistetaan syyttömäksi, ja sanojesi perusteella sinut tuomitaan syylliseksi."

Jumala tulee sallimaan lopun ajoilla antikristuksen tulla temppeliin 3,5 vuodeksi, mutta ei pidemmäksi aikaa (Dan. 7:25, 9:27; Ilm. 13:5). Antikristus on Jumalan lähettämä raju eksytys niille, jotta ne joutuivat tuliseen järveen, jotka eivät rakastaneet totuutta, mutta rakastivat valhetta ja vääryyttä (2. Tess. 2:1-12). Antikristus tulee itse joutumaan tuliseen järveen, joten hän ei kestä ajatusta tulisesta järvestä eikä mistään Mooseksen lain mukaisista uhreista temppelin alttarilla. Paavali kutsui antikristusta laittomuuden ihmiseksi, koska hän luopuu Mooseksen lain noudattamisesta ja asettaa temppeliin väärän palvelun. Antikristus lopettaa uhraamisen temppelissä, jotta hänen kasvojensa edessä ei savuaisi lain mukaiset uhrit muistuttamassa siitä ikuisesta rangaistuksesta, minkä hän saa 3,5 vuoden määräajan päätyttyä, mistä kertoo lisää artikkeli: 'Viimeinen vuosiviikko'.

2. Tess. 2:3-4 (1933/38): "Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."

Dan. 7:25: "Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi."

Dan. 9:26: "..Uusi hallitsija lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön, mutta tulva tekee hänestä lopun. -- Ja tuho on säädetty, ja se kestää sodan loppuun asti."

Dan. 8:9-14: "Yhdestä niistä puhkesi esiin pieni sarvi, joka kasvoi kasvamistaan etelää, itää ja Ihanaa maata päin. Se kasvoi aina taivaan joukkojen tasalle, ja se pudotti maahan taivaan joukkoja ja tähtiä ja tallasi ne jalkoihinsa. Se kasvoi ja uhmasi jo taivaan joukon valtiasta, ja valtiaalta otettiin pois päivittäinen uhri ja hänen temppelinsä turmeltiin perustuksia myöten. Päivittäisen uhrin sijaan pantiin jumalaton ja väärä palvelus, ja totuus sortui maahan. Ja sarvi menestyi yhä kaikissa toimissaan. Sitten minä kuulin pyhien enkelien puhuvan, ja yksi heistä kysyi toiselta: "Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan!" Toinen vastasi: "Niin kauan, että kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua on kulunut; sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan."

Dan. 9:27 (2017): "Hän vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin. Silloin hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän yli."

Ilm. 20:10: "Saatana, noiden kansojen eksyttäjä, heitetään samaan rikinkatkuiseen, tuliseen järveen kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, aina ja ikuisesti."

Danielin kirjan luku 11 kertoo laittomuuden ihmisestä, joka ei uhraa Mooseksen lain mukaisia uhreja temppelissä, vaan palvoo aiemmin tuntematonta vuorilinnojen (voiman) epäjumalaa, jolle hän antaa lahjaksi kultaa, hopeaa ja jalokiviä. Jae Dan. 11:37 on monissa käännöksissä, ettei hän välitä naisten lempijumalasta, mutta alkukielessä ei ole sanaa jumala, vaan se kertoo, ettei hänellä ole halua naisiin. King James Version -käännös kääntää jakeen paremmin "nor the desire of women" (ei halua naisiin). Tämä voi tarkoittaa sitä, että hän elää selibaatissa kuin ikääntynyt paavi tai hän on homoseksuaali.

Dan. 11:36-38: "Ja kuningas tekee mitä tahtoo, pyrkii korkealle ja ylvästelee jokaista jumalaa vastaan, puhuu ennenkuulumattomia jumalien Jumalaa vastaan ja menestyy, kunnes vihan aika päättyy, sillä se tapahtuu, mikä on päätetty. Hän ei välitä isiensä jumalista, ei naisten lempijumalasta eikä muistakaan jumalista, vaan ylvästelee kaikkia vastaan. Sen sijaan hän kunnioittaa vuorilinnojen jumalaa; tuota jumalaa, jota hänen isänsä eivät ole tunteneet, hän kunnioittaa kullalla ja hopealla, kalliilla kivillä ja ihanilla lahjoilla."

Dan. 11:37 (King James Version): "Neither shall he regard the God of his fathers, nor the desire of women, nor regard any god: for he shall magnify himself above all."

Dan. 11:37 (Biblia, 1776): "Isäinsä Jumalaa ei hän tottele, eikä vaimoin rakkautta. Eli ei yhdestäkään Jumalasta lukua pidä, sillä kaikkia vastaan hän itsensä korottaa."

Monet antikristuksen palvelijat ovat alkaneet pilkkaamaan tulevaa Jerusalemin temppeliä (Jumalan majaa) ja sen pyhäkköpalvelua, kuten tulee myös antikristus tekemään ennen temppeliin tulemistaan. Kyse on herjaamisesta, minkä Raamattu on edeltä ilmoittanut. Jos joku raamatunopettaja väittää, että kolmas temppeli on Jumalan tahdon vastainen rakennus, niin siinä teillä on yksi antikristus muiden muassa. Antikristuksen aika temppelissä ei kestä kuin 3,5 vuoden määräajan ja muulloin temppelissä on Herra Yeshua HaMashiach, mistä kertoo lisää artikkeli: 'Kunnian Kuningas saapuu'.

Ilm. 11:1-2: "Sitten minulle annettiin mittakeppi, joka oli kuin sauva, ja minulle sanottiin: "Mene mittaamaan Jumalan temppeli ja alttari ja laske ne, jotka siellä rukoilevat. Temppelin ulompaa esipihaa älä kuitenkaan lue mukaan, jätä se mittaamatta, sillä se on annettu vieraiden kansojen haltuun. Ne polkevat pyhää kaupunkia neljänkymmenenkahden kuukauden ajan."

Ilm. 13:5-6 (1933/38): "Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta. Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat."

1. Joh. 2:18-19: "Lapseni, viimeinen aika on käsillä. Te olette kuulleet, että on tulossa antikristus, ja niin onkin nyt monia antikristuksia ilmaantunut. Tästä me tiedämme, että viimeinen aika on käsillä. He ovat lähtöisin meidän joukostamme, mutta he eivät olleet meidän joukkoamme. Jos he olisivat kuuluneet meihin, he olisivat pysyneet keskuudessamme. Mutta täytyihän käydä ilmi, etteivät kaikki kuulu meihin."

Antikristuksilla on kova tarve herjata myös Jumalan pyhiä judaisteiksi, joka on holokaustissa käytetty rasistinen pilkkanimi juutalaisista. Jos joku sanoo vanhurskaitten kristittyjen olevan judaisteja tai arvostelee heitä judaismista, niin voitte olla varma, että pilkkaaja on antikristuksen asialla. He eivät vain pilkkaa vanhurskaita kristittyjä, he pilkkaavat silloin juutalaisten Kuningasta Yeshua HaMashiachia (Jeesusta Kristusta).

Matt. 27:37: "Hänen päänsä yläpuolelle he kiinnittivät kirjoituksen, josta kävi ilmi hänen tuomionsa syy: "Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."

Matt. 25:40, 46: "Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle...   ..Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."

Ilm. 14:12: "Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." 

Luuk. 19:27: "Mutta nuo viholliseni, jotka eivät tahtoneet minua kuninkaakseen -- tuokaa heidät tänne ja teloittakaa heidät minun edessäni." 

Itsestään liikoja luulevat opettajat pitävät uhreja hulluutena, koska heidän "viisautensa" ei riitä ymmärtämään Jumalan ylivertaista viisautta

Raamatun aikana Kreikassa oli kuuluisia filosofeja, joita kansa piti älykkäinä ja viisaina. Kreikkalainen sana 'sofia' merkitsee viisautta ja 'filosofia' merkitsee viisauden rakastamista. Paavali julisti Kreikassa evankeliumia ristiinnaulitusta Kristuksesta, mitä kansan pitämät viisaat ihmiset pitivät hulluna ajatuksensa. Miksi Jumalan Poika antaisi surmata itsensä ristillä? Sitä he eivät ymmärtäneet. Paavali vastasi näille "älyniekoille", että näin Jumala on osoittanut, ettei heidän viisautensa (filosofiansa) ole mitään, koska he eivät ymmärrä sitä Jumalan ylivertaista viisautta, mitä on siinä, että Jumalan Poika uhrasi oman ruumiinsa ja verensä ihmisten pelastukseksi. Näin Jumala asetti korkeassa asemassa olevat kansan opettajat häpeään. Se mitä he pitivät hulluna ajatuksena olikin niin korkeaa Jumalan viisautta, ettei kansan viisaat sitä pystyneet ymmärtämään.

Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas

Joh. 3:14-15: "Niin kuin Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin on myös Ihmisen Poika korotettava, jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän."

4. Moos. 21:6-9: "Silloin Herra lähetti kansan kimppuun myrkkykäärmeitä, ja niiden puremiin kuoli suuri joukko israelilaisia. Kansa tuli Mooseksen luo sanomaan: "Me teimme synnin, kun puhuimme Herraa ja sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän ottaisi nämä käärmeet pois meitä ahdistamasta." Mooses rukoili kansan puolesta, ja Herra sanoi Moosekselle: "Tee käärmeen kuva ja pane se tangon päähän. Jokainen pureman saanut, joka katsoo siihen, jää eloon." Mooses teki pronssista käärmeen ja pani sen tangon päähän. Kun ne, joita käärmeet olivat purreet, katsoivat pronssikäärmettä, he jäivät eloon."

1. Kor. 1:18-20, 22-24, 28-31: "Puhe rististä on hulluutta niiden mielestä, jotka joutuvat kadotukseen, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima. Onhan kirjoitettu: -- Minä hävitän viisaitten viisauden ja teen tyhjäksi ymmärtäväisten ymmärryksen. Missä ovat viisaat ja oppineet, missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hulluudeksi?..    

..Juutalaiset vaativat ihmetekoja, ja kreikkalaiset etsivät viisautta. Me sen sijaan julistamme ristiinnaulittua Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen herjauksena, ja muiden mielestä se on hulluutta, mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus...     

..Mikä maailmassa on vähäpätöistä ja halveksittua, mikä ei ole yhtään mitään, sen Jumala valitsi tehdäkseen tyhjäksi sen, mikä on jotakin. Näin ei yksikään ihminen voi ylpeillä Jumalan edessä. Jumalan vaikutusta on se, mitä te Kristuksessa Jeesuksessa olette. Hänet Jumala on antanut meille viisaudeksi, vanhurskaudeksi, pyhitykseksi ja lunastukseksi. Näin toteutuu kirjoitus: "Joka ylpeilee, ylpeilköön Herrasta."

Myös juutalaisilla oli vaikeuksia ymmärtää asiaa, vaikka heidän kansalla oli Raamattu. Raamattu kuvaa Messiaan sekä kärsivänä syntien sovittajana ja voittoisana kuninkaana, joka päästää heidät vihollistansa. Yeshuan aikana Israelin miehitti Rooman armeija. Juutalaiset odottivat hartaasti Messiasta, joka tulisi ajamaan roomalaiset pois, mutta Messias ajoikin temppelin esipihalta kaupustelijat pois loukkaamasta Jumalan temppelin pyhyyttä, mikä suututti kansan johtajat (Matt. 21:12-16). Juutalaiset vaativat Jumalan Pojalta ihmetekoja uskoakseen, että Hän on Messias, mutta Jumalan Poika vastasi uskottomalle sukupolvelle, etteivät he saa muuta kuin Joonan merkin. 

Laissa ja profeettojen kirjoissa on monta Messias profetia, mutta he eivät uskoneet Yeshuan (Jeesuksen) olevan Messias, vaikka Hän täytti Messias profetiat. 1. Mooseksen kirjan luvussa 22 on merkittävä esikuva Golgatan ristinkuolemasta, kun Jumala käski Abrahamin uhraamaan poikansa Iisakin Golgatan vuorella, mutta Jumala lopussa esti uhraamisen ja antoi oinaan sijaisuhrin Iisakin tilalle. Jesajan kirjan luvussa 53 kerrotaan, miten tämä esikuva täyttyy Messiaassa, joka antaa itsenä viattomaksi uhriksi, jotta muut voisivat pelastua. Jesajan kirjan luku 53 osoittaa niin selvästi Yeshuaan, ettei paatuneet juutalaiset halua sitä edes lukea synagogassa.

Jes. 53:4-7, 10: "Ja kuitenkin: hän kantoi meidän kipumme, otti taakakseen meidän sairautemme. Omista teoistaan me uskoimme hänen kärsivän rangaistusta, luulimme Jumalan häntä niistä lyövän ja kurittavan, vaikka meidän rikkomuksemme olivat hänet lävistäneet ja meidän pahat tekomme hänet ruhjoneet. Hän kärsi rangaistuksen, jotta meillä olisi rauha, hänen haavojensa hinnalla me olemme parantuneet. Me harhailimme eksyneinä kuin lampaat, jokainen meistä kääntyi omalle tielleen. Mutta Herra pani meidän kaikkien syntivelan hänen kannettavakseen. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen, ei hän suutansa avannut. Kuin karitsa, jota teuraaksi viedään, niin kuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, ei hänkään suutansa avannut...   ..Herra näki hyväksi, että hänet ruhjottiin, että hänet lävistettiin. Mutta kun hän antoi itsensä sovitusuhriksi, hän saa nähdä sukunsa jatkuvan, hän elää kauan, ja Herran tahto täyttyy hänen kauttaan."

Sak. 12:10: "Mutta Daavidin sukuun ja Jerusalemin asukkaisiin minä vuodatan armon ja rukouksen nöyrän hengen. Ja he kohottavat katseensa minuun, kohottavat katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet. He surevat häntä, niin kuin surraan ainoaa poikaa, ja valittavat häntä katkerasti, niin kuin esikoista valitetaan."

Joku voi kysyä, että miksi Abraham suostui Jumalan pyyntöön uhrata aikuiseksi kasvaneen poikansa Moorian vuorella? Tämä ei ollut niinä aikoina epätavallista. Kananilaisilla ja midianilaisilla oli tapana uhrata vuorilla lapsia sekä myös nuoria miehiä baalille, molokille ja muille epäjumalille. Papit uhrasivat myös omia poikiaan. Joku voi kysyä, että miksi ihmeessä Jumala käski Abrahamin uhraamaan ainoan poikansa? Siihen on useista syitä. Ensinnäkin tämä on esikuva siitä, että Jumala antaa oman Poikansa syntien sovitusuhriksi. Jumalalla on tapana edeltä kertoa omista aikeistaan esikuvien ja profetoiden kautta, jotta ihmiset ymmärtävät, mitä Jumala tekee (Aam. 3:7). Toiseksi Jumala koetteli Abrahamin uskoa. Uhraisiko hän poikansa, kun Jumala sitä häneltä pyytää, vaikka Jumala oli luvannut Iisakin kautta polveutuvan paljon jälkeläisiä? Abraham uskoi, että Jumala pystyy herättämään Iisakin kuolleista, joten hän ryhtyi saamaansa tehtävään, mikä on myös esikuvallista Jumalan Pojan ylösnousemukselle (Hepr. 10:17-19). Jumala kuitenkin esti viime tingassa Abrahamia uhraamasta poikaansa. Tämä erottaa juutalaisuuden muista uskonnoista. Kun pakanauskonnoissa uhrattiin omia lapsia Jumalalle, niin Jumala kielsi sen ja antoi itsensä sovitusuhriksi lastensa hyväksi (Jes. 9:6; Joh. 1:1-3, 14).

3. Moos. 18:21: "Älä uhraa lastasi molokille, sillä jos niin teet, häpäiset oman Jumalasi nimen."

5. Moos. 18:9-11: "Kun tulette siihen maahan, jonka Herra, teidän Jumalanne, antaa teille, älkää ruvetko noudattamaan siellä asuvien kansojen iljettäviä tapoja. Keskuudessanne ei saa olla ketään, joka panee poikansa tai tyttärensä kulkemaan tulen läpi, ei myöskään ketään taikojen tekijää, enteiden tai ennusmerkkien selittäjää, noitaa, loitsujen lukijaa, henkienmanaajaa, tietäjää eikä ketään, joka kysyy neuvoa kuolleilta. Jokainen, joka sellaista harjoittaa, on iljetys Herralle, ja juuri näiden iljettävien tapojen vuoksi Herra, teidän Jumalanne, hävittää ne kansat teidän tieltänne."

Mooseksen laissa on käsky uskoa Messiasta, mitä juutalaiset eivät noudattaneet (5. Moos. 18:18-19, Apt. 3:19-26). Jumalan Poika ristiinnaulittiin ja Hän heräisi kolmen päivän perästä kuolleista, mistä kertoo lisää artikkeli: 'Joonan merkki'. Ne ympärileikkaamattomat pakanat, jotka uskoivat ja noudattivat lakia, tulevat tuomitsemaan ne ympärileikatut juutalaiset, jotka rikkoivat lakia, kun eivät uskoneet Messiasta.

Jes. 29:13-14: "Herra sanoi: -- Koska tämä kansa lähestyy minua vain suullaan ja kunnioittaa minua vain huulillaan, koska sen sydän on vetäytynyt minusta kauas ja koska sen kuuliaisuus minua kohtaan on vain opittujen ihmiskäskyjen noudattamista, niin minä teen uudelleen tälle kansalle ihmeellisiä, hämmästyttäviä ihmetekoja, ja sen viisaiden viisaus häviää ja sen ymmärtäväisten ymmärrys katoaa."

Matt. 12:38-42: "Silloin muutamat lainopettajat ja fariseukset sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, anna tässä meidän nähtemme merkki!" Mutta Jeesus vastasi heille: "Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki. Niin kuin profeetta Joona oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä. Niniven asukkaat nousevat tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja langettavat sille tuomion. He kääntyivät, kun Joona saarnasi heille, ja tässä teillä on enemmän kuin Joona! Etelän kuningatar herää tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja langettaa sille tuomion. Hän tuli maan ääristä saakka kuulemaan Salomon viisautta, ja tässä teillä on enemmän kuin Salomo!"

Room. 2:27 (1933/38): "Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja." 

Jumalan Poika ei tullut kumoamaan lakia vaan noudattamaan sitä

Jumalan laissa on yksityiskohtaiset määräykset uhreista. Laki kieltää uhraamasta muualla, kuin Jerusalemin temppelissä. Temppelin puuttumisen takia uhreja ei ole toimitettu vajaaseen 2000 vuoteen, koska temppeli tuhoutui maan tasalle vuonne 70 jKr. Kristityillä ei ole omakohtaista kokemusta uhreista eikä suurin osa seurakunnista opeta lakia juurikaan. Säädökset on ripoteltu Vanhan testamentin kirjoituksiin eri paikkoihin, joten kokonaiskuvan saaminen vaatii ahkeraa lain tutkimista. Tätä harva tekee ja sen takia Raamatun uhrijärjestelmästä on kristittyjen keskuudessa paljon väärää tietoa ja väärinkäsityksiä, jotka perustuvat osin Mooseksen lain vastaisiin perinnäissääntöihin, mitä ortodoksijuutalaiset harrastavat. Monet luulevat, että Israelissa olevat seurakunnat noudattaisivat aina Tooraa, mutta monissa kohdin niin ei ole. Monet seurakunnat noudattavat Tooran selityskirja Talmudia, joka ei selitä Tooraa oikein. Yeshua HaMashiach (Jeesus Kristus) arvosteli juutalaisia kirjanoppineita Mooseksen lain käskyjen kumoamisesta perinnäissäännöillään (Talmud, Mark. 7:1-13).

Mark. 7:13: "Näin te perinnäissääntöjä seuratessanne ja opettaessanne teette tyhjäksi Jumalan sanan. Ja paljon muutakin te teette, samanlaista." (vert. Jes. 29:13)

Vaikka Mooseksen laki koskee kaikkia kansoja ympäri maailman, niin temppelirituaalit ja siihen liittyvät puhdistautumissäädökset kuuluvat vain ympärileikatuille (Room. 2:9-13, 27; Apt. 10:34-35; Hes. 44:9). Lain mukaan naisia ei ympärileikata, joten heiltä edellytetään sydämen ympärileikkausta, mikä tarkoittaa uskoa ja lain noudattamista (5. Moos. 10:16, 30:6; Jer. 4:4, 9:25-26). Ulkomailla asuvilla pakanoilla ei ole velvollisuutta ottaa ympärileikkausta, koska laissa ei ole käskyä ympärileikata heitä. Tämän vuoksi apostolitkaan eivät vaatineet Kreikassa asuvilta pakanauskovilta ympärileikkausta, koska se olisi lisännyt heille taakan, mitä laki ei heiltä silloin edellyttänyt (1. Moos. 17:8-13, Apt. 15, Gal. 6:12-13). Ympärileikkaus on liiton merkki Abrahamin miespuolisille jälkeläisille, joille Jumala lupasi paljon jälkeläisiä ja Israelin maan omaksi.

1. Moos. 17:8-10: "Minä annan sinulle ja jälkeläisillesi pysyväksi perintömaaksi koko Kanaaninmaan, jossa nyt asut muukalaisena, ja minä olen myös sinun jälkeläistesi Jumala." Jumala puhui edelleen Abrahamille: "Pysykää uskollisesti tässä liitossa, sinä ja sinun jälkeläisesi sukupolvesta toiseen. Tämä ehto teidän on täytettävä siinä liitossa, jonka olen tehnyt sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa: teidän tulee ympärileikata jokainen mies ja poikalapsi."

Gal. 6:12-13 (Paavali kreikkalaisille): "Ne, jotka tahtovat saavuttaa arvonantoa ihmisten keskuudessa, yrittävät pakottaa teidät ympärileikkaukseen vain siksi, ettei heitä vainottaisi Kristuksen ristin tähden. Eiväthän ympärileikkauksen kannattajat itsekään noudata lakia, vaan he tahtovat saada teidät ympärileikatuiksi voidakseen kerskailla siitä, mitä teille on tehty."

Apostolien kokouksen jälkeen Paavali kuitenkin ympärileikkasi vapaaehtoisesti kreikkalaisen Timoteuksen, jolloin hänellä oli mahdollisuus tulla temppeliin suorittamaan uhreja ja kumartamaan Herraa. Joku voi ihmetellä, miksi Paavali ympärileikkasi Timoteuksen, vaikka Paavali puhuu Galatalaiskirjeessä torjuvasti ympärileikkauksesta (Gal. 5:1-6). Joutuivatko Paavali ja Timoteus vanhaan liittoon, eroon Kristuksesta sekä helvetin tuleen? Ei tietenkään (2. Tim. 4:8). Paavalin kirjoitukset ovat vaikeatajuisia, joten ymmärtääkseen ne oikein, tulee huolella ottaa selvää asiayhteydestä (2. Piet. 3:15-16). Asian arvioimisen kannalta ratkaisevaa on, että kääntyykö pakanauskova ympärileikkauksen rituaalilla vanhan liiton juutalaiseksi ilman uskoa Kristukseen, vai ottaako Kristukseen uskova ympärileikkauksen vapaaehtoisesti, jolloin voi tulla temppeliin kumartamaan Herraa ja syömään uhrilihaa. Pelastuksen kannalta ratkaisevaa on, että kääntyykö pakana vanhan liiton juutalaiseksi (lain alla) vai uuden liiton messiaaniseksi juutalaiseksi (armon alla, Room. 6:14-16). Ulkomailla asuvat pakanauskovat voivat olla edelleen messiaanisia juutalaisia myös ilman ympärileikkausta, kuten Paavali opettaa kirjeessään roomalaisille jakeissa 2:25-29 (vert. 1. Kor. 7:19, Gal. 3:6-9). Silloin ei ole enää kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikattua eikä ympärileikkaamatonta, vaan Kristus on kaikki ja Hän on kaikissa (Kol. 3:11).

Apt. 16:1-3: "..siellä oli eräs opetuslapsi, nimeltä Timoteus, joka oli uskovaisen juutalaisvaimon poika, mutta isä oli kreikkalainen. Hänestä veljet, jotka olivat Lystrassa ja Ikonionissa, todistivat hyvää. Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen."

2. Moos. 12:48-49: "Jos luonasi asuu maahan muuttanut siirtolainen, joka tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, hänen on ympärileikkautettava itsensä ja jokainen perheeseensä kuuluva mies ja poika. Silloin hän voi tulla mukaan pääsiäisen viettoon, ja hänet katsottakoon maan pysyväksi asukkaaksi, mutta kukaan ympärileikkaamaton ei saa syödä pääsiäislammasta. Sama laki koskee sekä syntyperäistä israelilaista että keskuuteenne asumaan muuttanutta siirtolaista."

Jes. 2:2-4 (1933/38): "Aikojen lopussa on Herran temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, kukkuloista korkeimpana, ja kaikki pakanakansat virtaavat sinne. Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana". Ja hän tuomitsee pakanakansojen kesken, säätää oikeutta monille kansoille. Niin he takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan."

Jes. 14:1: "Herra armahtaa Jaakobia ja ottaa jälleen Israelin omaksi kansakseen, ja se saa rauhassa asua omassa maassaan. Siihen maahan asettuneet muukalaiset liittyvät Jaakobin jälkeläisiin ja sulautuvat heihin."

Temppelilaki säätää, ettei vammainen leeviläinen saa tulla uhraamaan ruokaa Herralle väliverhon lähelle. Nainen ei saa tulla temppeliin niinä päivinä, jolloin hänellä on kuukautisvuoto. Vastaavia puhtaussäädöksiä on muitakin ja myös miehiä koskien. Vamma tai saastaisuus voi estää joissain tapauksissa temppelipalvelun, mutta ei estä pelastumista. Eunukeiksi tulleet leeviläiset eivät saa tulla väliverhon viereen uhraamaan kivestensä kuohimisen takia, mutta jos he pitävät liiton ja Jumalan käskyt, he saavat iankaikkisen elämän. Jos laki kieltää joltakin temppelipalvelun, se ei kuitenkaan estä häntä pelastumasta, mikäli hän muuten noudattaa lakia.

3. Moos. 21:17-20: "Sano Aaronille: Kukaan jälkeläisesi, jolla on jokin ruumiinvamma, ei saa milloinkaan tulla uhraamaan ruokaa Jumalalle. Uhraamaan ei saa tulla kukaan, joka on sokea, rampa tai kasvoiltaan tai ruumiiltaan epämuodostunut, kukaan, jolta on katkennut jalka tai käsi,
joka on kyttyräselkäinen tai kitukasvuinen, jonka silmäterä on samentunut tai jolla on ihottuma, rupitauti tai vialliset kivekset."

Jes. 56:3-5 (1933/38): "..älköönkä kuohittu sanoko: "Minä olen kuiva puu". Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani, heille minä annan huoneessani ja muurieni sisällä muistomerkin ja nimen, joka on poikia ja tyttäriä parempi; minä annan heille iankaikkisen nimen, joka ei häviä."

Niin kauan kun pakanauskovat asuvat Israelin ulkopuolella, eikä Jerusalemissa ole temppeliäkään, niin pakanauskovilla ei ole mitään tarvetta ottaa ympärileikkausta. Timoteuksen aikana Jerusalemissa oli temppeli ja hänellä oli tarve tulla temppeliin kumartamaan Herraa juutalaisten kanssa, joten Paavali ympärileikkasi hänet (Apt. 16:1-3). Kun Israelin kansa palasi Egyptistä takaisin, miehet ympärileikattiin vasta heidän saavuttua Israeliin, koska Egyptistä lähdön jälkeen pojat olivat jääneet ympärileikkaamatta (2. Moos. 12:38, 48-49; Joos. 5:1-7). Israelin kansan mukana tuli myös muita sekakansoja, jotka liittyvät Israelin kansaan.

1. Kor. 7:18-19, 27-28: "Jos joku on saanut kutsun ympärileikattuna, hän älköön pyrkikö eroon ympärileikkauksestaan. Se taas, joka on saanut kutsun ympärileikkaamattomana, älköön ympärileikkauttako itseään. On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen...    ..Jos sinulla on vaimo, älä pyri hänestä eroon. Jos sinulla ei enää ole vaimoa, älä etsi itsellesi uutta. Mutta jos menetkin naimisiin, et tee väärin. Ja jos naimaton nainen menee naimisiin, hänkään ei tee väärin..." (vertaa jakeita 18-19 ja 27-28)

Joos. 5:5-7: "Egyptistä lähteneet miespuoliset israelilaiset olivat olleet ympärileikattuja, mutta kaikki sieltä lähteneet asekuntoiset miehet olivat kuolleet matkan aikana autiomaassa. Lähtönsä jälkeen israelilaiset olivat joutuneet vaeltamaan autiomaassa neljäkymmentä vuotta, ja sinä aikana kuolivat kaikki Egyptistä lähteneet asekuntoiset Israelin miehet. He eivät olleet totelleet Herran sanaa, ja siksi Herra oli vannonut, ettei hän anna heidän nähdä sitä maata, jonka hän oli heidän esi-isilleen vannomallaan valalla luvannut antaa israelilaisille, maata, joka tulvii maitoa ja hunajaa. Herra antoi heidän poikiensa astua heidän tilalleen. Mutta matkan aikana syntyneitä ei ollut ympärileikattu, ja Joosuan oli nyt ympärileikattava heidät."

Monet kristityt olivat ymmärtäneet Paavalin opetuksen sikäli väärin, että hän olisi kieltänyt ottamasta Mooseksen lain mukaista ympärileikkausta. Jo Timoteuksen ympärileikkaaminen osoittaa, ettei niin ollut. Kristittyjen Jerusalemin alkuseurakunnan johtajat, joita oli mm. Yeshuan veli Jaakob, Pietari ja Johannes (Gal. 1:19, 2:9), tutkivat tämän asian ja johtopäätös oli, ettei sellaisessa puheessa ollut perää, vaan Paavali noudatti lakia.

Apt. 21:20-24: "Sen kuultuaan vanhimmat ylistivät Jumalaa, mutta sitten he sanoivat Paavalille: "Sinä tiedät, veli, että juutalaisia on tuhansittain tullut uskoon, ja he kaikki vaativat kiivaasti lain noudattamista. Heille on sinusta kerrottu, että sinä opetat muiden kansojen keskuudessa eläviä juutalaisia hylkäämään Mooseksen lain ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja elämästä kansamme tapojen mukaisesti. Mitä siis tehdä? Varmastikin he saavat kuulla, että olet täällä. "Tee neuvomme mukaan: Täällä on neljä miestä, jotka ovat antaneet uhrilupauksen. Ota heidät mukaasi, puhdistaudu yhdessä heidän kanssaan ja maksa heidän puolestaan, että he voivat leikkauttaa tukkansa. Siitä kaikki ymmärtävät, että sinusta levitetyissä puheissa ei ole mitään perää vaan sinäkin pidät kiinni laista ja elät sen mukaisesti."

Apt. 25:8 (1933/38): "sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan."

Apt. 24:14: "Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon,"

Apt. 28:17: "Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan..."

Monet nykyajan raamatunopettajat ihmettelevät suureen ääneen Mooseksen laissa olevia Jumalan käskyjä. He arvostelevat niitä ja pitävät niitä jopa väärinä. Heidän mielestä Jeesus kumosi lain ja asetti paremman uuden lain sen tilalle, koska vanha laki oli heidän mielestä huono. Raamattu ei opeta tällaista, vaan opettaa lain olevan hyvä (Room. 7:12, 1. Tim. 1:8).  Yeshua HaMashiach ei tullut lakia kumoamaan vaan noudattamaan lain käskyjä ja täyttämään laissa olevat Messias profetiat. Yeshua määräsi, että laki on voimassa uuden liiton aikana mitään siitä kumoamatta.

5. Moos. 12:32: "Noudattakaa tarkoin kaikkia niitä käskyjä, jotka minä annan teille. Älkää lisätkö niihin mitään älkääkä poistako niistä mitään."

Matt. 5:17-18 (Jeesus sanoo): "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut."

Room. 3:31: "Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo."

Eräiden raamatunopettajien mielestä Mooseksen lain mukainen miehen moniavioisuus on haureutta, joten Abraham, Jaakob ja Mooses olisivat olleet aviorikkojia, vaikka he noudattivat lain säädöksiä. Miten väärää ja röyhkeää puhetta raamatunopettajilta! Abraham, Jaakob ja Mooses ovat Taivaassa Jumalan luona ja heitä pilkkaavat raamatunopettajat eivät mene heidän ohitse (Matt. 5:19-20). Mooseksen sisko Mirjam arvosteli veljensä toista avioliittoa ja Jumala rankaisi Mirjamia viikon kestäneellä spitaalitaudilla (4. Moos. 12). Israelilla ei olisi 12 sukukuntaa, jos ei Jaakobilla olisi ollut neljää vaimoa.

2. Aik. 24:1-3: "Joas oli kuninkaaksi tullessaan seitsemän vuoden ikäinen, ja hän hallitsi Jerusalemissa neljäkymmentä vuotta. Hänen äitinsä oli beersebalainen Sibja. Niin kauan kuin pappi Jojada eli, Joas teki sitä, mikä on oikein Herran silmissä. Jojada otti hänelle kaksi vaimoa, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä."

1. Sam. 15:29: "Herra, Israelin kunnia, ei tyhjää puhu eikä sanojaan peruuta. Ei hän ole ihminen, ei hän sanojaan kadu."  

Kun Yeshua (Jeesus) puhui hyväksyvästi laissa olevasta käskystä liittyen lankousavioliittoon, Hän sanoi, että Herran nimi on Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala (5. Moos. 25:5-10, Matt. 22:23-32). Luuleeko, joku lain säädöksiä arvosteleva, että hänen nimensä laitetaan Abrahamin ja Jaakobin tilalle? Yeshua kertoi myös vertauksen sulhasesta, joka oli kihloissa kymmenen morsiamen kanssa. Niistä viisi pääsi hänen vaimokseen, mutta viisi eivät päässeet, koska he eivät olleet valvoneet ja pyhittäneet elämäänsä (Matt. 25:1-13, vert. 2. Kor. 11:2-4). On yksi yö vuodessa, jolloin Herra on käskenyt valvoa, ja se on pääsiäisyö (2. Moos. 12:42, Joh. 3:2). Noustua kuolleista Yeshua ei peruuttanut yhtään opettamaansa sanaa eikä antamaansa käskyä.

Mark. 13:31: " Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa."

Ps. 119:89: "Herra, sinun sanasi on ikuinen. Sen luja perusta on taivaassa."

Onko Mooseksen lain noudattaminen uuden liiton aikana syntiä, kuten eräät raamatunopettajat väittävät? Paavali vastaus tähän asiaan on yksiselitteinen: Mooseksen lain noudattaminen ei ole syntiä, vaan laki on vanhurskas, pyhä, oikea ja hyvä. Oli kyseessä mikä tahansa lain käsky, niin jos sitä noudattaa lain alkuperäisen tarkoituksen mukaisesti, niin tekee aina oikein. Yeshua (Jeesus) ja Paavali myös noudattivat lain käskyjä (Matt. 5:17-18; Apt. 24:14, 25:8, 28:17). Tämän jälkeen olisi hyvin uskaliasta väittää, että laki olisi kelvoton tai Jumalan tahdon vastainen (vert. Room. 2:18). Sellainen on Jumalan käskyjen pilkkaamista. Luuleeko joku ylpeä opettaja pääsevänsä sisälle Jumalan Valtakuntaan arvostelemalla suureen ääneen Kuninkaan lakia? Tie taivaaseen on hyvin kapea ja lain arvostelijat eivät sinne pääse (Matt. 5:19-20, 7:21-23).

Room. 7:7: "Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki..."

1. Tim. 1:8, 11: "Me tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti...   ..Näin sanoo iäti ylistettävän Jumalan kirkkautta julistava evankeliumi, joka on minulle uskottu."

Room. 7:12 (1933/38): "Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä."

Hepr. 10:28: "Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:"

Uhrieläimen veren vuodatus on ennakkokuva Kristuksen ristinkuolemasta

Eräät tunnetut raamatunopettajat eivät ymmärrä laissa olevia määräyksiä toimittaa erilaisia uhreja. Heidän mielestä Jeesuksen Kristuksen antama uhri Golgatalla ja laissa olevat uhrit olisivat toisensa poissulkevia tai toisiaan vastaan. Tämä johtuu ilmeisesti siitä, etteivät he ymmärrä, mikä on uhraamisen tarkoitus ja luonne. Jos ei osaa riittävän hyvin Tooraa, niin ei ymmärrä, mitä tarkoittaa syntien sovitus ja mihin se tarkalleen ottaen liittyy. 

Paistettu karitsa

Jo Vanhan liiton aikana profeetta Sakarja kirjoitti, että Daavidin Juuriverso Yeshua (Yehoshua/Yeshua on käännetty Joosua) tulee ottamaan maailman synnin pois. Syntien lopullinen sovitus perustuu aina Jumalan Karitsan Yeshua HaMashiachin Golgatalla antamaan uhriin. Kun Johannes Kastaja näki Yeshua HaMashiachin, niin hän todisti Yeshuan olevan Jumalan Karitsa, joka ottaa synnin pois viitaten Sakarjan kirjaan.

Sak. 3:8-9: "Näin sanoo Herra: "Kuule, Joosua, ylipappi! Sinä ja papit, jotka kokoontuvat sinun johdollasi, olette ennusmerkkinä siitä, että minä lähetän palvelijani. Hän on Uusi Verso. Näettekö kiven, jonka olen pannut Joosuan eteen? Siinä yhdessä kivessä on seitsemän silmää! -- Katsokaa, minä kaiverran siihen kirjoitukseni, sanoo Herra Sebaot. Yhdessä hetkessä minä otan pois tämän maan synnin."

Joh. 1:29: "Seuraavana päivänä Johannes näki, että Jeesus oli tulossa hänen luokseen. Johannes sanoi: "Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!"

Mooseksen lain säädökset ja kaikki rituaalit on tarkoitettu kasvattamaan ihminen tuntemaan Jumala ja oppia olemaan kuuliainen Hänen käskyille. Lain opetuksen ja säädösten päämäärä on Kristus. Jos joku ei usko Kristukseen, hän rikkoo lakia ja hänen uskonsa on kuollut. 

Laki kasvattaa elämään Jumalan tahdon mukaista elämää ja se huipentuu siihen ymmärrykseen ja vahvaan uskoon, että Yeshua (Jeesus) on lain profetoima Messias. Jos joku haluaa välttää velvollisuutensa noudattaa lakia vetoamalla Jeesuksen armoon, silloin hänen uskonsa on kuollut. Usko Jeesukseen ilman lain tekoja on kuollut. Jos joku ei noudata lakia, hänellä ei ole uskoa juutalaisten Kuninkaaseen ja Israelin Jumalan Poikaan Yeshua HaMashiachiin.

Gal. 3:24: "Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme."

Jaak. 2:26: "Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja."

Room. 2:13: "Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia."

Jaak. 2:24: "Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella."

Yeshuan veli Jaakob, Pietari ja Johannes käskivät uuden liiton aikana Paavalia uhraamaan lain säätämät uhrit temppelissä, mitä Paavali ei pitänyt mitenkään vääränä, vaan suostui pyyntöön (Gal. 1:19, 2:9). Eräät raamatunopettajat eivät ymmärrä tätä tapahtumaa ollenkaan. He ajattelevat, että uhraaminen uuden liiton aikana temppelissä loukkaisi jotenkin Kristuksen sovitusverta vastaan, mutta Raamattu ei ilmoita apostolien tehneet syntiä tässä asiassa. Lain noudattaminen ei ole koskaan syntiä (Room. 2:13, 7:7). Paavali meni uhraamaan Mooseksen lain määräämät nasiirilupaukseen liittyvät uhrit, mikä tarkoittaa lupausta omistautua kokonaan palvelemaan Herraa (4. Moos. 6:1-21, Apt. 18:18). Asiaan on yritetty antaa sellainen tekosyy, että Jumala olisi viime tingassa estänyt Paavalia uhraamasta, mutta Raamattu ei ilmoita sitäkään. Paavali opetti, ettei lain noudattaminen ole syntiä vaan vanhurskasta (Room. 2:13, 7:14).  

Apt. 21:23-24: "Tee neuvomme mukaan: Täällä on neljä miestä, jotka ovat antaneet uhrilupauksen. Ota heidät mukaasi, puhdistaudu yhdessä heidän kanssaan ja maksa heidän puolestaan, että he voivat leikkauttaa tukkansa. Siitä kaikki ymmärtävät, että sinusta levitetyissä puheissa ei ole mitään perää vaan sinäkin pidät kiinni laista ja elät sen mukaisesti."

Room. 7:14: "Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki..."

Room. 3:31: "Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo."

Apt. 21:26: "Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri."

Apt. 24:14, 17-18: "Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon...    ..Oltuani vuosikausia poissa tulin nyt tuomaan kansalleni rahalahjaa ja toimittamaan uhreja. Juuri näissä tehtävissä minä temppelissä olin, kun eräät Aasiasta tulleet juutalaiset tapasivat minut. Olin puhdistautunut..."

Uhraaminen ei lakannut Golgatan ristinkuolemaan. Noustuaan kuolleista Yeshua (Jeesus) ei kieltänyt uhraamista eikä peruuttanut aiemmin puhumia sanojaan, vaan antoi käskyn kastaa kaikki kansat ja opettaa kaikille kansoille myös lain (Matt. 23:1-3, 28:19-20). Apostolien tekojen kirja kertoo, että kristittyjen alkuseurakunta toimitti kaikki Mooseksen lain mukaiset uhrit aina siihen saakka, kun temppeli oli Jerusalemissa (Apt. 2:46, 21:20-26, 24:14, 25:8, 28:17). 

Matt. 8:3-4: "Jeesus ojensi kätensä, kosketti miestä ja sanoi: "Minä tahdon. Tule puhtaaksi." Heti mies parani taudistaan. Jeesus sanoi hänelle: "Katso, ettet puhu tästä kenellekään. Mene vain näyttämään itsesi papille ja anna Mooseksen määräämä uhrilahja, todisteeksi parantumisesta." 

Luuk. 17:12-14: "Kun hän oli tulossa erääseen kylään, häntä vastaan tuli kymmenen spitaalista miestä. Nämä pysähtyivät matkan päähän ja huusivat: "Jeesus, opettaja, armahda meitä!" Nähdessään miehet Jeesus sanoi heille: "Menkää näyttämään itsenne papeille." Mennessään he puhdistuivat."

Apt. 2:42, 46: "Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. Uskovat elivät keskinäisessä yhteydessä, mursivat yhdessä leipää ja rukoilivat...   ..Joka päivä he uskollisesti kokoontuivat temppeliin, ja kodeissaan he yhdessä mursivat leipää ja aterioivat riemullisin ja vilpittömin mielin."

Apt. 25:8: "Paavali kiisti ne sanoen: "Mitään väärää en ole tehnyt, en juutalaisten lakia, en temppeliä enkä keisaria vastaan."

Israelissa asuvat ympärileikatut kristityt uhrasivat 40 vuotta Golgatan tapahtumien jälkeen. Tämä tarkoittaa mm. sitä, että he uhrasivat joka kevät pääsiäiskaritsan Jerusalemissa, söivät juhla-aterian yöllä ja palasivat aamulla takaisin kotiseudulleen, kuten laki käskee tekemään. Näin he elivät joka kevät yhä uudelleen Egyptin pääsiäisyön tapahtumat, kun Jumala pelasti kansansa Egyptin orjuudesta, minkä muisteleminen on pääsiäiskaritsan uhraamisen tarkoitus. Messias oli pääsiäisen juhlan lopullinen täyttymys. Yeshua HaMashiach on Jumalan Karitsa, joka antoi oman ruumiinsa ja verensä omiensa pelastukseksi. Ulkomailla asuvilla ympärileikkaamattomilla pakanoilla ei ole velvollisuutta tehdä tätä, koska temppelirituaalit ovat luvallisia vain ympärileikatuille, mikä ei kuitenkaan estä pakanauskovien pelastusta, koska pelastus tulee uskon kautta Jumalan Poikaan niin juutalaisille kuin pakanoille (Apt. 15:11, 21:25).

Apt. 24:14: "Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon," 

Apt. 28:17: "Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan..."

Jumalan Karitsan veri sovittaa kaikki synnit ja muut uhrit ovat sen esikuvia

On hyvin tärkeää ymmärtää, miten uhraaminen liittyy syntien sovitukseen. Ihmisillä on sellainen väärä käsitys, että Jumala leppyy syntiä tehneeseen ihmiseen, jos eläin tapetaan. On myös sellainen ajatus, että ihminen voi manipuloida Jumalan tekemään tahtomiaan asioita lahjomalla Jumalaa uhreilla. Pakanauskonnoissa palvotaan eläimiä epäjumalina, minkä vuoksi eläinepäjumalien alttareille tuodaan hedelmiä uhreiksi, jotta niiden viha ihmisiä kohtaan leppyisi. Eräissä noitauskonnoissa tuodaan alttarille konjakkia ja tupakkaa, koska ne voisivat miellyttää epäjumalaa, joka on kuitenkin vain eloton patsas. 

Ei ole muuta elävää Jumalaa kuin Raamatun Jumala. Hän ei tarvitse uhreja eikä uhrien savua ruokailua varten. Uhraaminen liittyy siihen, että syntiä tehnyt kääntyy Jumalan puoleen armoa anoen ja tekee parannuksen. Uhraaminen liittyy myös kiitoksen antamiseen Jumalalle siitä, että hän on saanut armoa ja on liitossa Herran kanssa.

Ps. 50:10-15: "En nuhtele sinua uhriesi tähden, sillä polttouhrisi ovat aina edessäni. En vaadi härkää talostasi, en vuohia tarhoistasi, sillä minun ovat kaikki metsän eläimet, kaikki eläimet tuhansilla vuorilla. Minun ovat kaikki vuorten linnut ja laaksojen moninaiset eläimet. Jos minun olisi nälkä, en sanoisi sitä sinulle, sillä minun on koko maanpiiri, kaikki mitä on. Söisinkö härkien lihaa, joisinko vuohien verta? Anna Jumalalle uhriksi kiitos, täytä lupauksesi Korkeimmalle. Huuda minua avuksi hädän päivänä! Minä pelastan sinut, ja sinä kunnioitat minua."

Jumala ei lepy siitä, että eläin kuolee. Kysymys on muusta. Uhraaminen muistuttaa, että synnin palkka on kuolema. Kun ihminen on tehnyt syntiä, hänen tuomansa uhrieläimen teurastaminen ja sen veren vuodattaminen muistuttaa synnin seurauksesta, joka olisi kuolema, jos ei olisi sijaisuhria (Room. 6:23, Hepr. 10:3). Uhraamisen tarkoitus on saada ihminen lopettamaan synnin tekeminen ja kääntymään tekemään Jumalan tahdon. Heprealaiskirje korostaa, ettei uhrieläimen veren vuodatus ole uhraamisen perimmäinen tarkoitus vaan Jumalan tahdon tekeminen. Miikan kirja kertoo, että Jumala haluaa ennemmin kuuliaisuutta kuin uhreja. Temppelin uhrieläimien veren vuodatus ovat kuva Kristuksen Golgatalla antamasta sovitusuhrista, joka on lopullinen syntien sovitus.

Room. 6:23: "Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."

Hepr. 10:1-9 (1933/38) "Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä. Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt. Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan."

Miika 6:6-8 (1933/38): " -- Mitä minun pitäisi tuoda, kun astun Herran eteen, kumarrun korkeimman Jumalan edessä? Toisinko hänelle uhreja, vuoden vanhoja vasikoita? Ovatko Herralle mieleen tuhannet oinaat, kymmenettuhannet öljyvirrat? Annanko esikoiseni rikoksestani, ruumiini hedelmän sieluni syntiuhriksi?" - Hän on ilmoittanut sinulle, ihminen, mikä hyvä on; ja mitä muuta Herra sinulta vaatii, kuin että teet sitä, mikä oikein on, rakastat laupeutta ja vaellat nöyrästi Jumalasi edessä?"

Heprealaiskirje mainitsee kristinuskon perusasioita, joiden joukossa on Mooseksen lain mukainen puhdistautuminen ja oppi käsien pään päälle laittamisesta, millä tarkoitetaan tässä asiayhteydessä käsien laskemista uhrieläimen pään päälle, jolloin tunnustetaan myös synnit. Näin eläin ottaa kantaakseen tunnustetut synnit ja siitä tulee syntinsä tunnustaneen edustaja. Eläin kuolee ihmisen tekemän synnin takia.

Hepr. 6:1-2: "Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio."

3. Moos. 1:2-5: "Sano israelilaisille: Aina kun joku teistä tahtoo tuoda Herralle uhrilahjaksi karjaeläimen, hän voi tuoda naudan, lampaan tai vuohen. "Jos hän tahtoo antaa polttouhriksi naudan, hän ottakoon virheettömän sonnin ja tuokoon sen pyhäkköteltan ovelle, jotta Herra olisi hänelle suosiollinen. Hän pankoon kätensä uhrieläimen pään päälle, ja niin Herra hyväksyy hänen lahjansa ja hänen syntinsä sovitetaan. Hän teurastakoon sonnin siellä Herran edessä, ja papit, Aaronin jälkeläiset, tuokoot uhriveren ja vihmokoot sen joka puolelle alttaria, joka on pyhäkköteltan oven edessä."

3. Moos 5:5-7: "Kun joku on joutunut syynalaiseksi jonkin tällaisen teon vuoksi, hänen tulee tunnustaa rikkomuksensa. Hänen on tekemänsä rikkomuksen sovitukseksi tuotava Herralle syntiuhrina naaraspuolinen eläin, joko lammas tai vuohi. Pappi toimittakoon hänen rikkomuksensa sovitusmenot. "Jos hänen varansa eivät riitä lampaaseen tai vuoheen, hän tuokoon rikkomuksensa sovitukseksi kaksi metsäkyyhkyä tai kaksi muuta kyyhkystä, toisen syntiuhriksi ja toisen polttouhriksi."

3. Moos. 16:20-21: "Kun Aaron on saattanut päätökseen pyhäkön, pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot, hän tuokoon esiin elävän pukin, asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi ja lähettäköön sen sitten tehtävään määrätyn miehen ajamana autiomaahan."

Raamattu ilmoittaa, ettei ole syntien sovitusta ilman veren vuodatusta. Veressä on elämän voima ja veren vuodatus aiheuttaa kuoleman, mitä ilman ei ole sovitusta. Tämä pätee myös Kristuksen antamaan uhriin, koska Hän vuodatti oman verensä syntiemme sovitukseksi. Ei ole syntien sovitusta, ellei ole uskoa Jumalan Poikaan. Jokainen uhrieläin on ollut ja tulee olemaan ennakkokuva Kristuksesta. Suurena sovitustenpäivänä ylipappi menee väliverhon taakse Herran valtaistuimen luokse, hän pirskottaa kerran uhrieläimen verta valtaistuimelle liitonarkun päälle  ja seitsemän kertaa maahan. Tämä on kuva siitä, että valtaistuimellaan istuva Herra Yeshua (Herra Jeesus) on sovittanut maailman synnit vuodattamalla oman verensä Golgatalla. Heprealainen sana 'kapporeth' (Septuagintassa 'hilasterios') on käännetty usein armoistuimeksi, mutta tarkalleen ottaen sana tarkoittaa sovituksen paikkaa. Raamatunkäännös 1933/38 käyttää sanaa 'armoistuin', mutta 1992-käännös käyttää sanaa 'sovitusuhri'. King James Version -käännös kääntää sana 'sovitus' (propitiation). Lain säätämissä uhreissa on tulevan varjo siis ennakkokuva, mutta ei itse asian olemusta, joka on Jumalan Pojan antamassa uhrissa, minkä kuvia kaikki uhrit ovat (Hepr. 10:1).

3. Moos. 17:11: "Veressä on elävän olennon elämänvoima. Minä itse olen määrännyt, että veri on tuotava alttarille teidän puolestanne tapahtuvaa sovitusta varten, sillä veressä oleva elämänvoima tuottaa sovituksen."

3. Moos. 16:14: "Sitten hän ottakoon sonnin verta ja pirskottakoon sitä sormellaan kerran liitonarkun etureunaan ja seitsemän kertaa arkun eteen maahan."

Room. 3:25: "Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi. Näin Jumala on osoittanut vanhurskautensa. Pitkämielisyydessään hän jätti menneen ajan synnit rankaisematta,"

Room. 3:25 (1933/38): "jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit"

Hepr. 10:1 (RK): "Laissa on siis tulevan hyvän varjo, ei itse asioiden olemusta. Siksi se ei voi koskaan samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita jatkuvasti uhrataan, tehdä täydellisiksi niitä, jotka lähestyvät Jumalaa."

Jumalan Karitsan veri tulee niiden sovitusuhriksi, jotka tunnustavat syntinsä ja tekevät parannuksen. Mooseksen lain kymmenessä käskyssä on ollut jo alun perin säädös, että Jumala on armollinen niille, jotka Häntä pelkäävät ja Hänen käskyjään noudattavat. Sen takia Daavidkin sai anteeksi arviorikoksensa, koska hän tunnusti Herralle tekemänsä synnin.

1. Joh. 1:9: "Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä."

2. Sam. 12:13: "Silloin Daavid sanoi Natanille: "Olen tehnyt syntiä Herraa vastaan." Natan vastasi: "Herra vapauttaa nyt sinut tästä synnistä, eikä sinun tarvitse kuolla."

Sananl. 28:13: "Joka rikkomuksensa salaa, ei menesty, joka ne tunnustaa ja hylkää, saa armon."

Ps. 103:17-18: "Mutta Herran armo pysyy ajasta aikaan, se on ikuinen niille, jotka pelkäävät ja rakastavat häntä. Polvesta polveen ulottuu hänen uskollisuutensa kaikkiin, jotka pysyvät hänen liitossaan, muistavat hänen käskynsä ja elävät niiden mukaan."

2. Moos. 20:6: "Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni."

Jaak. 4:6: "..Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon."

Hesekielin temppeli on Messiaan temppeli

Hesekielin temppeli

Hesekielin kirjan luvut 40-48 kertovat tuhatvuotisesta rauhanvaltakunnasta, jolloin Herra Yeshua HaMashiach istuu valtaistuimellaan Jerusalemin temppelissä. Hesekielin kirjan temppelipalveluksesta on käyty julkisuudessa vilkasta keskustelua. Toiset uskovat niiden olevan kirjaimellinen ilmoitus, mitä on tuleva. Toiset taas eivät usko mainittuihin Hesekielin profetioihin, vaan he torjuvat ne selittämällä tekstin olevan vertauskuvaa jostain muusta.

Useat kuuluisat suomalaiset raamatunopettajat, jotka tunnetaan erityisesti Israelin hyväksi tekemästään työstä, ovat omaksuneet kannan, että temppelissä aloitetaan Hesekielin kirjan luvuissa 40-48 kuvattu temppelipalvelu. Tällaisen kannan esittää mm. Pekka Sartola kirjassaan 'Millenium: tuhat rauhan vuotta' (s. 318). Tätä kantaa edustavien mielestä temppelipalvelu ei korvaa mitenkään Kristuksen sovitustyötä eikä loukkaa Kristuksen sovitusverta. Patmoksen toiminnanjohtaja Pasi Turunen on lausunut samasta asiasta seuraavaa: "Tuhatvuotista valtakuntaa käsittelevät profeetalliset tekstit ja niissä mainitut uhrit eivät ota mitään pois eivätkä tuo mitään lisää Jeesuksen täydelliseen työhön, eivätkä korvaa sitä. Eläinuhrien asema on jossain määrin samanlainen kuin leivän murtaminen, sillä ehtoollinen muistuttaa Jeesuksen sovitusuhrista, ei sitä korvaa. Jeesuksen tullessa takaisin ja perustaessaan tuhatvuotisen valtakunnan Hän hallitsee Jerusalemista käsin ja profeettojen ennustamilla uhreilla on sama merkitys, sillä ne muistuttavat Jumalan todellisesta Karitsasta, mutta eivät ohita tai tee Jeesusta tarpeettomaksi." Tämän mukaan temppelin eläinuhrit ovat ennakkokuvia (varjokuvia) Kristuksen Golgatalla antamasta uhrista.

Hepr. 10:1 (RK): "Laissa on siis tulevan hyvän varjo, ei itse asioiden olemusta. Siksi se ei voi koskaan samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita jatkuvasti uhrataan, tehdä täydellisiksi niitä, jotka lähestyvät Jumalaa."

1. Kor. 10:16-18: "Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä. Ajatelkaa Israelin kansaa! Eivätkö papit, jotka syövät uhrilihaa, joudu läheiseen yhteyteen alttarin kanssa?"

Sitten on niitä raamatunopettajia, jotka arvostelevat voimakkaasti tätä kantaa sanomalla, että Hesekielin kirjan lukujen 40-48 opetus on pelkkää vertauskuvaa, mitä ei tule noudattaa, koska sellainen loukkaa Kristuksen sovitusverta vastaan. Raamatun opetuksen mukaan lain noudattaminen ei loukkaa sovitusverta vastaan, mutta lain rikkominen loukkaa (1. Joh. 3:4-10, 1. Piet. 1:14-19). Raamatunopettajat yrittävät kaikin keinoin kiertää Raamatun ilmoituksen väittämällä, ettei mainittuja lukuja tarvitse ottaa kirjaimellisesti, mikä tarkoittaa, etteivät he usko kaikkea, mitä Raamatussa lukee. Yeshua sanoi itse, että Raamatun profetiat tulevat kaikki toteutumaan, joten niitä ei voi kumota. Selitys tekstin vertauskuvallisuudesta nimenomaan kumoaa profetian. Lain purkamisesta tulee Yeshuan sanojen mukaan tuomio kadotukseen (Matt. 5:17-20, 2. Piet. 3:15-16).

Matt 5:17-18: "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut."

Joh. 10:34-35: "Jeesus vastasi: "Eikö teidän laissanne sanota: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'? Niitä, jotka saivat Jumalan ilmoituksen, sanotaan siis jumaliksi, eikä pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi." (Jeesus viittaa psalmi 82:6)

Luuk. 16:17: "Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa."

Matt. 5:19-20 (1933/38): "Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan."

Jos joku yrittää mitätöidä Hesekielin kirjan profetiat, niin niiden kiistäminen ei yksin riitä. Monissa muissakin Raamatun kirjoissa profetoidaan samoja asioita (esim. Mal. 3:1-4, Jes. 2:2-4, Miika 4:1-3, Ilm. 11:1-2). Raamatussa on säädös, ettei saa uhrata muualla kuin Herran määräämässä paikassa. Tällä hetkellä ainoa mahdollinen alttarin paikka on Jerusalemin temppeli (3. Moos. 17:2-5, 5. Moos. 12:5, Joos. 22:16-19). Jesaja kuitenkin ilmoittaa, että tuhatvuotisen rauhavaltakunnan aikana rakennetaan Jerusalemin alttarin lisäksi toinen alttari Egyptiin. Silloin Herra hyväksyy muukalaisten uhrit alttarilleen. Egyptin rajalle pystytetään myös Herran muistokivi (Jes. 19:19). Egyptiläiset, syyrialaiset ja israelilaiset palvelevat yhdessä Herraa. Tuhatvuotisen rauhavaltakunnan aikana Egyptin kaupungeissa puhutaan heprean kieltä. Jos joku raamatunopettaja sanoo, ettei nämä Jesajan profetiat toteudu, niin hän ei palvele Herraa Yeshua HaMashiachia (Jeesusta Kristusta).

Jes. 19:18-24: "Sinä päivänä Egyptissä on oleva viisi kaupunkia, jotka puhuvat heprean kieltä ja vihkiytyvät Herran Sebaotin omiksi. Niiden joukossa on Ir-Heres. Sinä päivänä Herralla on oleva alttari keskellä Egyptin maata ja pyhä kivi sen rajalla. Tämä on merkkinä ja todistaa Herrasta Sebaotista Egyptin asukkaille: kun he huutavat Herralta apua sortajia vastaan, hän lähettää heille auttajan, joka ajaa heidän asiaansa ja pelastaa heidät. Niin Herra tekee itsensä tunnetuksi Egyptissä. Sinä päivänä egyptiläiset oppivat tuntemaan Herran, ja he palvelevat häntä teuras- ja ruokauhrein ja tekevät hänelle uhrilupauksia ja täyttävät ne. Herra lyö lyömällä Egyptiä, mutta hän myös parantaa. Egyptiläiset kääntyvät Herran puoleen, ja hän kuulee heidän rukouksensa ja parantaa heidät. Sinä päivänä avautuu valtatie Egyptistä Assyriaan, ja assyrialaiset tulevat käymään Egyptissä ja egyptiläiset Assyriassa, ja egyptiläiset ja assyrialaiset palvelevat yhdessä Herraa. Sinä päivänä Israel kohoaa kolmanneksi Egyptin ja Assyrian rinnalle ja on siunauksena keskellä kaikkea maata."

Jes. 56:6-7 (1933/38): "Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset minun alttarillani, sillä minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi."

Hesekielin kirjan luvut 40-48 eivät ole vertauskuva vaan profetia ja laki, mikä tulee toteutumaan (Matt. 5:19-20, 7:21-23, 23:15, 23; 2. Piet. 3:15-17). Jumalan käskyjen noudattaminen ei koskaan loukkaa Kristuksen sovitusverta vastaan, mutta käskyjen rikkominen loukkaa, koska Kristuksen armo ei ole tarkoitettu antamaan oikeutta rikkoa lakia vastaan (1. Piet. 1:14-19, Room. 6:14-16, Juud. 1:4).

Hesekielin kirjaa arvostelevat raamatunopettajat eivät ymmärrä, miten Herran Yeshuan alaisena oleva ruhtinas voi toimittaa kansan syntien sovituksen uhraamisen kautta. Kuten edellä on todettu, uhrieläinten veri ei voi poistaa ihmisten syntejä, mutta Jumalan Karitsan veri voi. Ei voi vesi myöskään pestä syntejä pois, mutta jos Herran käskyä noudattaen otetaan uskovien upotuskaste, niin se pesee synnit pois (Mark. 16:15-16; Ap.t 2:38, 22:16). Yeshuan ensimmäinen voimateko oli muuttaa Kaanan häissä käsien- ja jalkojenpesualtaissa oleva vesi parhaaksi viiniksi, mikä on esikuva uskovien upotuskasteesta.

Joh. 2:6-9: "Siellä oli kuusi kivistä vesiastiaa juutalaisten tapojen mukaisia pesuja varten; ne olivat parin kolmen mitan vetoisia. Jeesus sanoi palvelijoille: "Täyttäkää astiat vedellä", ja he täyttivät ne reunoja myöten. Sitten hän sanoi: "Ottakaa nyt siitä ja viekää pitojen valvojalle", ja he veivät. Valvoja maistoi vettä: se oli muuttunut viiniksi..."

Apt. 22:16: "Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois."

Ilm. 7:13-14: "Yksi vanhimmista kysyi minulta: "Keitä nämä valkeavaatteiset ovat? Mistä he ovat tulleet?" Minä vastasin: "Herra, sinä sen tiedät." Hän sanoi minulle: -- Nämä ovat päässeet suuresta ahdingosta. He ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä."

Herra edellyttää syntien tunnustamista ja parannuksen tekemistä. Temppelin rituaalit ovat silloin tapa säännöllisesti tunnustaa Herralle synnit (Matt. 18:21-22). Uhrieläin on ennakkokuva Jumalan Karitsasta ja uhriateriat ovat muistoaterioita, kuten on ehtoollisleipä ja -viini yhteys Jumalan Karitsan ruumiiseen sekä vereen (1. Kor. 10:16-18). Kastevesi on myös vertauskuva Jumalan Karitsan verestä, jolla valkaistaan ja pestään puhtaaksi uskovien hääpuku (Ilm. 7:14). Yeshua opetti, ettei kukaan pelastu, jos hän ei synny uudesti kastevedestä ja Pyhästä Hengestä (Joh. 3:5). Vesi on veren vertauskuva ja Pyhä Henki saa ihmisen noudattamaan lakia, kuten Paavali opetti Roomalaiskirjeensä jakeissa 8:6-13.

Joh. 3:5: "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."

1. Joh. 5:6-8: "Hän, Jeesus Kristus, on tullut veden ja veren kautta -- ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren. Ja Henki on todistaja, sillä Henki on totuus. Todistajia on näin kolme: Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi."

Hes. 45:17: "Ruhtinaan vastuulla näet ovat polttouhrit, ruokauhrit ja juomauhrit kaikissa Israelin kansan juhlissa, vuotuisjuhlissa, uudenkuun juhlissa ja sapatteina. Hänen tulee huolehtia syntiuhrista, ruokauhrista, polttouhrista ja yhteysuhrista, joilla toimitetaan sovitus Israelin kansan puolesta."

Matt. 18:21-22: "Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus."

Mal. 3:1-4: " -- Minä lähetän sanansaattajani raivaamaan edelläni tietä. Ja aivan äkkiä tulee temppeliinsä Valtias, jota te odotatte, ja Liiton enkeli, jota te kaipaatte. Hän saapuu, sanoo Herra Sebaot. Kuka voi kestää sen päivän, jolloin hän tulee, kuka voi seistä horjumatta, kun hän ilmestyy? Sillä hän on kuin ahjon hehku, hän puhdistaa kuin vahvin lipeä. Silloin Herra toimii kuin metallinsulattaja ja hopeankiillottaja. Hän puhdistaa leeviläiset, ja he tulevat puhtaiksi kuin kulta ja hopea, joista kuona on poltettu pois. He uhraavat jälleen Herralle virheettömät uhrit, säädösten mukaan. Juudan ja Jerusalemin uhrilahjat ovat Herralle mieleen, niin kuin ne olivat entisinä aikoina, jo kauan sitten."

Jer. 33:15-18: "Kun se aika koittaa, Daavidin suvusta nousee Vanhurskas Verso. Hän saattaa maassa voimaan oikeuden ja vanhurskauden. Niinä päivinä Juuda saa avun, ja Jerusalem elää turvassa. Häntä kutsutaan tällä nimellä: 'Herra on meidän vanhurskautemme'." Näin sanoo Herra: "Aina on Israelin valtaistuimella istuva Daavidin jälkeläinen, ja aina tuovat leeviläiset papit minulle polttouhreja ja ruokauhreja ja valmistavat minulle teurasuhrit."

Uskovien upotuskaste on yhteys Jumalan Karitsan vereen, joka pesee synnit pois

Yksi uuden liiton merkeistä on uskovien upotuskaste Herran Yeshua HaMashiachin nimeen (Luuk. 24:46-47; Apt. 2:38, 10:48, 19:5, kasteesta lisää artikkelissa). Johannes Kastaja kastoi ihmisiä syntien pesemiseksi, kun he tunnustivat syntinsä. Kun fariseukset ja saddekeukset tulivat kasteelle, niin Johannes Kastaja torjui heidät, koska he eivät olleet tehneet parannusta. Johannes Kastaja käski heidän tekemään parannus samalla muistuttaen, ettei heidän saama ympärileikkaus pelasta heitä, jos he eivät tee parannusta.

Mark. 1:3-5 (1933/38): "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'", niin Johannes Kastaja saarnasi erämaassa parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi. Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä."

Matt. 3:5-12: "Hänen luokseen tuli paljon väkeä Jerusalemista, joka puolelta Juudeaa ja kaikkialta Jordanin ympäristöstä. He tunnustivat syntinsä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa. Mutta kun Johannes näki, että hänen kasteelleen oli tulossa myös monia fariseuksia ja saddukeuksia, hän sanoi heille: "Te käärmeen sikiöt! Kuka teille on sanonut, että te voitte välttää tulevan vihan? Tehkää hedelmää, jossa kääntymyksenne näkyy! Älkää luulko, että voitte ajatella: 'Olemmehan me Abrahamin lapsia.' Minä sanon teille: Jumala pystyy herättämään Abrahamille lapsia vaikka näistä kivistä. Kirves on jo pantu puun juurelle. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. Hänellä on kädessään viskain, ja sillä hän puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvät hän kokoaa aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa tulessa, joka ei koskaan sammu."

Fariseuksen eivät suostuneet ottamaan Johannes Kastajalta sellaista kastetta, jossa tunnustetaan synnit ja tehdään parannus. Sen takia portot ja syntiset publikaanit menivät heidän ohitse Taivaaseen, koska he tunnistivat synnit, tekivät parannuksen ja tulivat upotuskasteelle

Luuk. 7:29-30: "Kaikki, jotka kuulivat Johannesta, publikaanitkin, taipuivat tunnustamaan, että Jumalan vaatimus oli oikea, ja ottivat Johannekselta kasteen. Mutta fariseukset ja lainopettajat asettuivat Jumalan tahtoa vastaan eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta."

Matt. 21:23, 31-32: "Kun Jeesus oli mennyt temppeliin ja opetti siellä, sinne tuli ylipappeja ja kansan vanhimpia...   ..Jeesus sanoi: "Totisesti: portot ja publikaanit menevät Jumalan valtakuntaan ennemmin kuin te. Johannes avasi teille vanhurskauden tien, mutta te ette uskoneet häntä. Portot ja publikaanit sen sijaan uskoivat, ja vaikka te sen näitte, te ette jälkeenpäinkään tulleet katumukseen ettekä uskoneet häntä."

Johannes Kastaja myös määräsi, että hänen jälkeen tulee Messias, jonka nimeen tulee ottaa upotuskaste. Yeshua määräsi, ettei kukaan voi saada syntejään anteeksi, jos ei ota uskovien upotuskastetta (Mark. 16:15-16). Kastevesi pesee synnit pois kastettavan uskon tähden. Sen takia kastetta ei voi edes antaa niille, jotka eivät ole kuulleet evankeliumia ja sitä uskoneet, mistä kertoo lisää artikkeli (Apt. 8:36-38): 'Tehkää parannus ja ottakaa uskovien upotuskaste, niin saatte syntinne anteeksi'. 

Apt. 2:38 (1933/38): "Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."

Apt. 22:16: "Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'"

Mark. 16:15-16 (1933/38): "Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."

Apt. 19:3-5: "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,"

Lain rikkomisen lopettaminen on ehto, että saa syntiuhrin hyväkseen

Paratiisissa ei uhrattu eläimiä. Missä ei ole syntiä, siellä ei sovitusta tarvita (Hepr. 10:18). Kaikki muuttui, kun ihminen teki syntiä. Ihminen oli häpeissään, kun ymmärsi olevansa alasti. Herran oli teurastettava eläin ja valmistettava sen nahasta Aadamille ja Eevalle vaatteet. Monet raamatunopettajat ovat nähneet tämän olleen ensimmäinen eläinuhrin. Synti toi kuoleman myös eläimelle. Tämä asia näkyy Mooseksen laissa, missä uhrieläimistä nyljetään ensin nahat, jotka annetaan papille palkaksi ja sen jälkeen eläimen muut osat poltetaan alttarilla (3. Moos. 7:8). 

Sen jälkeen Aadamin ja Eevan pojat Kain sekä Abel toivat säännöllisesti uhreja Herralle. Herra ei katsonut Kainin uhriin, mutta Abelin uhri kelpasi. Mooseksen laissa on säädöksiä niin eläin kuin ruokauhreista, joten syy ei ollut uhrilahjan laadussa vaan lahjan antajan omassa elämässä (1. Joh. 3:12, Hepr. 11:4). Jumala ei ota vastaan uhria, jos ihminen ei tee parannusta synneistä. Ihminen ei voi ostaa uhrilahjoilla oikeutta jatkaa lain rikkomista eikä Kristuksen uhria ole tarkoitettu oikeuttamaan lain rikkominen (Gal. 2:17). Jumalan armo on tarkoitettu parannuksen tekemistä varten eikä jatkuvaan laittomuuteen. Koska Kainilla oli pahat ajatukset, niin Kainin uhrilahja ei kelvannut ja lopulta Kain murhasi veljensä. Raamattu toistaa monta kertaa, että Jumala haluaa ennemmin kuuliaisuutta kuin uhria ja uhrienkin yksi tarkoitus on opettaa ihminen kuuliaiseksi.

1. Moos. 4:2-8: "Sitten hän synnytti Kainille veljen, Abelin. Abelista tuli lammaspaimen ja Kainista maanviljelijä. Kerran Kain toi Herralle uhrilahjaksi maan satoa, ja Abel toi lampaidensa esikoiskaritsoja ja niiden rasvaa. Herra katsoi suopeasti Abeliin ja hänen uhriinsa, mutta Kainin ja hänen uhrinsa puoleen hän ei katsonut. Silloin Kain suuttui kovin ja hänen katseensa synkistyi. Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa. Sinua se haluaa, mutta sinun on pidettävä se kurissa." Kain sanoi veljelleen Abelille: "Lähde mukaani." Mutta kun he olivat kulkeneet jonkin matkaa, Kain kävi veljensä Abelin kimppuun ja tappoi hänet."

Hepr. 11:4: "Uskon vuoksi oli Abelin Jumalalle antama uhri Kainin uhria arvokkaampi. Koska Abel uskoi, hän sai vanhurskaudestaan todistuksen, kun Jumala otti vastaan hänen lahjansa, ja uskovana hän puhuu vielä kuoltuaankin."

1. Joh. 3:12-13: "Me emme saa olla sellaisia kuin Kain, pahan lapsi, joka tappoi veljensä. Ja miksi hän tappoi tämän? Siksi, että hänen omat tekonsa olivat pahoja mutta hänen veljensä teot oikeita. Älkää ihmetelkö, veljet, jos maailma teitä vihaa."

Mal. 2:13-14, 16: "Te teette pahaa myös toisella tavalla. Siksi Herra ei katso enää suopeasti uhrilahjaanne eikä halua ottaa sitä vastaan teidän kädestänne, vaikka te peitätte hänen alttarinsa kyynelillä, itkette ja valitatte. Te kysytte: "Miksi?" Siksi, että olet hylännyt vaimosi, vaikka hän on sinun kumppanisi ja kuuluu liiton kansaan sinun kanssasi. Herra on todistaja teidän välillänne, sinun ja vaimosi, jonka otit jo nuoruudessasi...   ..Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. Varokaa hylkäämästä vaimoanne!"

Matt. 5:23-24: "Jos siis olet viemässä uhrilahjaasi alttarille ja siinä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan, niin jätä lahjasi alttarin eteen ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa. Mene sitten vasta antamaan lahjasi."

1. Sam. 15:22-23 (1933/38): "Silloin Samuel sanoi: "Haluaako Herra polttouhreja ja teurasuhreja yhtä hyvin kuin kuuliaisuutta Herran äänelle? Katso, kuuliaisuus on parempi kuin uhri ja tottelevaisuus parempi kuin oinasten rasva. Sillä tottelemattomuus on taikuuden syntiä, ja niskoittelu on valhetta ja kuin kotijumalain palvelusta. Koska sinä olet hyljännyt Herran sanan, on myös hän hyljännyt sinut, etkä sinä enää saa olla kuninkaana."

Ehtoollinen on samalla tavalla uhriateria ja liiton ateria, kuin Herran käskemät uhriateriat, jos ne tehdään uskossa Jumalan Poikaan. Uuden liiton ateria kuuluu niille uskoville, jotka uskovat Jumalan Poikaan. Paavali opetti, että ehtoollisella syötävä leipä on yhteys Kristuksen ruumiiseen ja juotava viini Kristuksen vereen, kuten on uhriaterialla syötävä liha yhteys Jumalan Karitsan ruumiiseen. Juutalaiset paistavat pääsiäisenä nuotion viereen pystytetyssä ristinmallisessa puukehikossa kokonaisen karitsan ruhon, joka muodostaa kuvan Kristuksesta Golgatan ristillä. Pääsiäisen täyttymys on Jumalan Karitsa, joka on Yeshua HaMashiach.

1. Kor. 10:16-18: "Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä. Ajatelkaa Israelin kansaa! Eivätkö papit, jotka syövät uhrilihaa, joudu läheiseen yhteyteen alttarin kanssa?" 

5. Moos. 27:7: "Uhratkaa myös yhteysuhreja, syökää ja iloitkaa Herran, Jumalanne edessä."

Ps. 50:5: "Kootkaa luokseni kaikki minun palvelijani, jotka ovat uhrein tehneet kanssani liiton."

Matt. 26:27-28: "Sitten hän otti maljan, kiitti Jumalaa, antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä, te kaikki. Tämä on minun vereni, liiton veri, joka kaikkien puolesta vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."

Luuk. 22:19-20: "Sitten hän otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." Aterian jälkeen hän samalla tavoin otti maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne."

Joh. 6:53-58: "Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti: ellette te syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää. Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet. Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö. Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Se on toisenlaista kuin se ruoka, jota teidän isänne söivät: he ovat kuolleet, mutta se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti." 

Uhrien opetus on, ettei ole suurempaa rakkautta, kuin antaa henkensä ystäviensä puolesta

Parannuksen tekeminen on edelleen ehto, että saa synnit anteeksi uskossa Yeshua HaMashiachiin. Mooseksen laissa on säädös, että uhrit sovittavat erehdyksessä tehdyt synnit. Jos ei ole mitään aikomustakaan noudattaa Mooseksen lakia, niin silloin ei saa myöskään Jumalan Pojan uhria syntien sovitukseksi. Kuten alttarin tulen kiivaus polttaa uhrin, niin samalla tavalla tulisen järven tuli polttaa ikuisesti sitä, joka ei koskaan tehnyt parannusta laittomuudesta.

1. Joh. 3:4: "Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista."

Apt. 3:19-20, 26 (1933/38): "Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen...   ..Teille ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt hänet siunaamaan teitä, kun käännytte itsekukin pois pahuudestanne."

Matt. 7:21-23: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'."

Hepr. 10:26-28 (1933/38): "Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:"

Kukaan ei voi osoittaa suurempaa rakkautta, kuin antaa henkensä toisten edestä. Jumalan Poika antoi oman henkensä, jotta hänen ystävänsä saisivat iankaikkisen elämän. Jumalan Pojan ystäviä ovat kaikki ne, jotka noudattavat Hänen käskyjään. Tähän tiivistyy kaikki se Mooseksen laissa oleva opetus uhraamisesta. Kyseessä on Jumalan rakkaus niitä kohtaan, jotka nöyrästi tekevät parannuksen synneistään ja noudattavat Hänen käskyjään. Kuten Laulujen laulu sanoo runollisen kauniisti, rakkaus on väkevä kuin kuolema, joka on tulen hehkua ja sen liekki on Herran liekki. Mutta ylpeät ja tottelemattomat, jotka eivät vastaa Jumalan rakkauteen, he päätyvät tuliseen järveen, jonka liekki ei koskaan sammu.

Laul.l. 8:6: "Paina minut sinetiksi sydäntäsi vasten, pane sinetiksi ranteesi nauhaan. Rakkaus on väkevä kuin kuolema, kiivas ja kyltymätön kuin tuonela. Sen hehku on tulen hehkua, sen liekki on Herran liekki."

Joh. 15:13-14: "Suurempaa rakkautta ei kukaan voi osoittaa, kuin että antaa henkensä ystäviensä puolesta. Te olette ystäviäni, kun teette sen minkä käsken teidän tehdä."

Joh. 12:46-48: "Minä olen valo ja olen tullut maailmaan siksi, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen. Jos joku ei noudata minun sanojani, vaikka on ne kuullut, en minä häntä tuomitse. En ole tullut tuomitsemaan maailmaa, vaan pelastamaan sen. Jos joku torjuu minut eikä ota sanojani vastaan, hänellä on kyllä tuomarinsa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä. En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän. Kun puhun, puhun siis niin kuin Isä on minun käskenyt puhua."

5. Moos. 30:15-18 "Minä olen tänään pannut teidän valittavaksenne elämän ja kuoleman, menestyksen ja tuhon. Jos te noudatatte Herran, Jumalanne, lakia, jonka minä teille nyt annan, ja jos rakastatte Herraa, vaellatte hänen teitään ja noudatatte hänen käskyjään, säädöksiään ja määräyksiään, te saatte elää. Teistä tulee suuri kansa, ja Herra, teidän Jumalanne, siunaa teitä siinä maassa, jonka nyt menette ottamaan omaksenne. Mutta minä ilmoitan teille tänään, että jos sydämenne kääntyy pois Herrasta ettekä tottele häntä, vaan eksytte kumartamaan ja palvomaan vieraita jumalia, teidät perii tuho ettekä saa kauan elää siinä maassa, jota olette nyt menossa ottamaan haltuunne Jordanin tuolta puolen."

Room. 2:4 (1933/38): "Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?" 

Elämän leipä tyydyttää kaikki sinun tarpeesi

Mikael opettaa tällä videolla Jumalan huolenpidosta. Israelin kansa sai kuivassa erämaassa Taivaasta satanutta mannaa syödäkseen. Yeshua HaMashiach (Jeesus Kristus) on elämän leipä, joka ravitsee jokaisen sielun ja antaa iankaikkisen elämän. Opetusvideon käsikirjoituksen voi lukea myös PDF-dokumentista.