Artikkelin pääkohdat:
Messias-profetian lopullinen täyttymys: Jesajan kirjan luku 40 sisältää keskeisen Messias-profetian, joka toteutuu sekä Messiaan ensimmäisessä että toisessa tulemuksessa. Ääni erämaassa huutaa: "Raivatkaa tie Yehovalle". Elia (Johannes Kastaja) aloittaa tämän julistamisen, jonka lopullinen täyttymys tapahtuu ennen Yehovan kirkkauden ilmestymistä (Matt. 17:11).
Jumalan pyhä nimi on Yehovah: Jumalan nimi YHWH tulee lausua Yehovah (ei Jahve), kuten juutalainen perinne ja alkutekstit osoittavat. Nimi on ollut vääristelyn ja sensuroinnin kohteena vuosisatojen ajan.
Yehovah on Isän ja Pojan yhteinen nimi: Raamattu kutsuu Messiasta useissa profetioissa nimellä Yehovah. Sanat "Jeesus on Herra" tarkoittavat alkukielellä "Yeshua on Yehovah".
Valtatie arolle on vanhurskaan seurakunnan syntyminen: Jes. 40:3-5 kuvaa Yehovan henkilökohtaista saapumista Jerusalemin temppeliin kirkkaudessa (Mal. 3:1). Ennen tätä on rakennettava "valtatie arolle", joka on symboli vanhurskaan seurakunnan muodostamisesta. Jumalan tie tarkoittaa lain noudattamista (2. Moos. 18:20, Apt. 24:14).
Inhimillinen kukoistus kuolee ja tilalle tulee vanhurskaus: Inhimillinen kukoistus ja tekopyhyys ovat kuin kedon kukkanen, joka kuihtuu Yehovan henkäyksessä (Jes. 40:6-8). Tämän puhdistuksen jälkeen Jumalan ikuinen Sana vanhurskauttaa seurakunnan, joka kykenee vastaanottamaan Yehovan (Jes. 4:3-4, Ef. 5:25-27).
144000 messiaanista juutalaista ilosanomantuojina: Siion synnyttää vanhurskaan seurakunnan. Temppeliin kokoontuu 144000 messiaanista juutalaista, jotka lähetetään viemään evankeliumia Juudan kaupunkeihin. He ovat Kristuksen palkakseen saamia ensihedelmiä tai esikoisia, jotka seuraavat Häntä ja noudattavat lakia (Jes. 40:9-11, 66:6-9; Ilm. 14:1-5, 14:12).
Kielitieteelliset ja historialliset todisteet Yehovah-nimen puolesta: Jumalan nimi Yehovah palautetaan keskiöön ennen Messiaan paluuta. Yehovah merkitsee "Hän, joka on ikuinen". Nimi voidaan todistaa oikeaksi heprean kieliopin, teoforisten nimien, Raamatun runollisuuden, masoreettisten käsikirjoitusten (kuten Codex Sassoon) ja juutalaisten oppineiden todistuksin. Elia palauttaa alkuperäisen uskon ja nimen, jotta kansa voi huutaa Yehovaa avukseen (Apt. 2:20-21, Room. 10:13).
Jesajan 40. luku Messias-profetiana – ääni erämaassa huutaa
Artikkelin otsikko lainaa kahta virkettä Jesajan kirjan jakeista 40:3-5, jotka sisältävät keskeisen Messias-profetian, joka toteutuu Messiaan kummankin tulemuksen kohdalla. Otsikon lainaukset muodostavat peilaavan runon (AB–BA), jonka keskipisteessä on nimi Yehovah. Kun Elia – toiselta nimeltään Johannes Kastaja – aloittaa Yehovan tulon julistamisen, paluu on hyvin lähellä.
Matt. 17:11: "Elia kyllä tulee", hän vastasi, "ja panee kaiken taas kohdalleen."
Tässä artikkelissa syvennytään ensin Jesajan kirjan luvun 40 Messias-profetiaan, joka on runo. Sen jälkeen tarkastellaan todisteita siitä, miksi Jumalan nimi YHWH tulee lausua muodossa Yehovah (kuten juutalaiset ovat aina tehneet) eikä Jahve (kuten länsimaisessa teologiassa on tavattu lausua).
Elia ei tule julistamaan väärää nimeä, minkä vuoksi Messiaan tuloa odottavien on syytä tietää Jumalan todellinen nimi. Johannes huusi erämaassa, että meidän Jumalamme Yehovah tulee. Sieltä tuli Yeshua (Jeesus). Johanneksen tehtävänä oli kertoa kansalle, että Hän on Jumalan Poika. Profeettojen kirjoissa Jumalan Poikaa kutsutaan myös nimellä Yehovan Vesa (Verso).
Joh. 1:23, 31, 34: "Johannes vastasi: "Minä olen ääni, joka huutaa autiomaassa: 'Tasoittakaa Herralle tie!' Niinhän profeetta Jesaja on ennustanut… ..juuri sitä varten olen tullut kastamaan vedellä, että Israel saisi tietää, kuka hän on… ..Minä olen sen nähnyt ja todistan, että tämä mies on Jumalan Poika."
Ps. 2:6-7: "Minä itse olen asettanut kuninkaani Siioniin, pyhälle vuorelleni!" Nyt kerron, mitä Herra on säätänyt. Hän sanoi minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin."
Sak. 6:12 (2017): "..Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltaan hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin."
Jes. 4:2 (2017): "Sinä päivänä Herran Vesa on oleva Israelin pelastuneille kaunistus ja kunnia…"
 |
| "Ääni huutaa erämaassa: 'Raivatkaa tie Yehovalle, tasoittakaa arolle valtatie." |
Yehovah on Isän ja Pojan yhteinen nimi
Jehovan todistajille on mahdoton ajatus, että Jumalan Poika olisi Jehova. Raamatun ilmoitus on tässä asiassa kuitenkin selvä: sanat "Jeesus on Herra" tulevat hepreankielisistä sanoista "Yeshua on Yehovah" (Room. 10:9, 13; Joel 3:5 [2:32]; Apt. 2:21).
Fil. 2:10-11: "Jeesuksen nimeä kunnioittaen on kaikkien polvistuttava, kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla, ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: "Jeesus Kristus on Herra."
Jes. 45:22-24: "Kääntykää minun puoleeni, maan kaikki ääret, antakaa pelastaa itsenne, sillä minä olen Jumala, eikä muuta jumalaa ole. Minä olen vannonut itseni kautta, minun suuni on lausunut tämän totuuden, peruuttamattoman sanan: -- Minun edessäni on notkistuva jokainen polvi, jokainen suu on vannova minun nimeeni! Näin minusta sanotaan: -- Vain Herralla on voima, hän tekee pelastuksen tekoja…"
Raamattu kutsuu Jumalan Poikaa usein nimellä Yehovah. Niin sanottu Jumalan kolminaisuus tulee esille siinä, että Yehovah on Isän ja Pojan yhteinen nimi. Seuraavissa kohdissa on tästä on esimerkkejä:
- Isä sanoo antaneensa Pojalleen oman nimensä Yehovah (2. Moos. 23:20-21, Joh. 17:11-12)
- Syntyy poikalapsi, jonka nimi on Väkevä Jumala (El Gibbor), ja tämän sanotaan olevan Yehovah (Jes. 9:5, 10:20-21)
- Ihmisen Poika, jonka nimi on Yehovah, saapuu Jerusalemin temppeliin itäisen portin kautta (Hes. 1:26-28, 43:1-7)
- Temppeliin kokoontunut seurakunta katsoo Yehovaa, jonka Israel oli ristiinnaulinnut (Sak. 12:10-14, Ilm. 14:1-5)
- Jumalan Poika ottaa uuden nimen Yehovah Tsidkeinu (Herra Vanhurskautemme; Jer. 23:5-6, Sak. 14:9, Ilm. 3:12)
Kun Messias palaa, Jesajan kirjan luvun 40 profetia toteutuu lopullisesti
Mitä autiomaassa huutava ääni oikein julistaa? Jotta saisimme asiasta oikean kuvan, Jesajan kirjan alkuteksti on syytä kääntää tarkemmin kuin suomalaisissa raamatunkäännöksissä on tehty. Tässä on alkutekstille uskollinen käännös:
Jes. 40:3-5 (kirjoittajan käännös hepreasta):
"Ääni huutaa erämaassa: 'Raivatkaa tie Yehovalle, tasoittakaa arolle valtatie meidän Jumalallemme.
Jokainen laakso korotettakoon ja jokainen vuori ja kukkula painettakoon alas; kuoppainen maa tulkoon tasaiseksi ja kumpareet tasangoiksi.
Silloin Yehovan kirkkaus ilmestyy, ja kaikki ihmiset näkevät sen yhdessä, sillä Yehovan suu on puhunut.'"
Profetiassa on kolme tärkeää asiaa:
- Se julistaa Yehovan henkilökohtaista saapumista.
- Ensin on rakennettava valtatie, jotta Kuningas voi saapua. Tämä tarkoittaa vanhurskaan seurakunnan muodostamista.
- Kaikki näkevät Yehovan kirkkaan valon, kun Hän laskeutuu taivaasta Jerusalemin temppeliin.
Raivatkaa tie Yehovalle – valtatie arolle
Mitä Jesajan kirjan luvun 40 Messias-profetia kertoo, toistetaan myös luvussa 62: arolle kehotetaan rakentamaan tie ja Yehovah tuo uskollisilleen palkan (Ilm. 22:12), joita Hän tulee hallitsemaan (Jes. 40:3 → 62:10; ja Jes. 40:10 → 62:11). Luvussa 62 profetia syvenee entisestään lupaamalla temppelissä kokoontuvalle seurakunnalle rauhan ja yltäkylläisen elämän (Joh. 10:10). Temppelin esipihalla syödään leipää ja juodaan parasta viiniä (Jes. 55:1-3, Joh. 2:10-11), mikä on profeetallinen kuva ehtoollisesta sekä Melkisedekin pappeudesta (1. Moos. 14:18, Hepr. 7:1-3).
Jes. 62:8-11 (2017): "Herra on vannonut oikean kätensä ja voimansa käsivarren kautta: Totisesti, enää en anna jyviäsi vihollistesi ruuaksi, eivätkä muukalaiset enää juo viiniäsi, josta sinä olet nähnyt vaivan. Vaan ne, jotka viljan kokoavat, syövät sen ja ylistävät Herraa, ja ne, jotka viinin korjaavat, juovat sen pyhissä esikartanoissani. Käykää, käykää ulos porteista, tasoittakaa kansalle tie, tehkää, tehkää valtatie, raivatkaa kivet pois, kohottakaa kansoille lippu. Katso, Herra on kuuluttanut maan ääriin asti: Sanokaa tytär Siionille: Katso, pelastuksesi tulee. Katso, hänen palkkansa on hänen mukanaan ja hänen työnsä ansio käy hänen edellään."
1. Moos. 14:18: "Salemin kuningas Melkisedek toi sinne leipää ja viiniä. Hän oli Korkeimman Jumalan pappi,"
Kun Yehovah loi tämän maailman, Hän halusi itselleen perheen. Hän on aina halunnut asua kansansa keskellä. Yehovah kulki Israelin kanssa erämaassa ja asui pyhäkköteltassa. Myöhemmin Hän asui Jerusalemin temppelissä, mutta on antanut sen tuhoutua jo kaksi kertaa, koska Israel ei pitänyt liittoaan. Jumala jätti asuntonsa, antoi sen tuhoutua ja jopa hääti Israelin pois maastaan määräajaksi.
2. Moos. 25:8, 29:42-46: "Tehtäköön minulle pyhäkkö, niin minä asun teidän keskellänne… ..Herran edessä pyhäkköteltan ovella, siellä missä saatte kohdata minut ja missä minä puhun sinulle. Siellä israelilaiset saavat kohdata minut, ja minun kirkkauteni tekee siitä paikasta pyhän. Minä teen pyhäksi pyhäkköteltan ja alttarin ja pyhitän Aaronin ja hänen poikansa palvelemaan minua pappeina. Minä asun israelilaisten keskellä ja olen heidän Jumalansa, ja he tietävät, että minä olen Herra, heidän Jumalansa, joka toin heidät pois Egyptistä asuakseni heidän keskellään. Minä olen Herra, heidän Jumalansa."
3. Moos. 26:11-12 (American Standard): "And I will set my tabernacle among you: and my soul shall not abhor you. And I will walk among you, and will be your God, and ye shall be my people."
Jerusalemissa ei ole ollut temppeliä lähes 2000 vuoteen. Israel on ollut lähes sen ajan poissa Luvatusta maastaan. Nyt kansa on palannut takaisin maahansa, mikä sytyttää toivon siitä, että Jerusalemiin rakennetaan jälleen temppeli ja Yehovan kirkkaus palaa sen kaikkeinpyhimpään.
1. Kun. 8:1, 10-11: "Salomo kutsui sitten luokseen Jerusalemiin Israelin vanhimmat, kaikkien israelilaisheimojen päälliköt ja sukujen päämiehet. Heidän oli määrä tuoda Herran liitonarkku Siionista, Daavidin kaupungista… ..Kun papit poistuivat Herran temppelistä, pilvi täytti sen. Papit eivät pilven vuoksi voineet jatkaa palvelustaan, sillä Herran kirkkaus täytti temppelin."
Jesajan kirja kertoo, että Jumalan temppeliin, Siionin vuorelle pääsevät myös ne pakanat, jotka rakastavat Yehovan nimeä ja pysyvät (uudessa) liitossa Hänen kansansa. Tätä kohtaa Yeshua (Jeesus) lainasi sanoessaan, että temppeli on tarkoitettu kaikkien kansojen rukoushuoneeksi (Mark. 11:17).
Jes. 56:6-7: "Samalla tavoin myös muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herran palvelijoiden joukkoon, jotka rakastavat hänen nimeään ja kunnioittavat häntä, kaikki jotka varovat loukkaamasta sapatin pyhyyttä ja pysyvät minun liitossani, he kaikki saavat tulla pyhälle vuorelleni. Minä täytän heidät riemulla, kun he rukoilevat siellä. Minä hyväksyn polttouhrit ja teurasuhrit, jotka he tuovat alttarilleni. Ja minun temppelistäni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla."
Mark. 11:17: "Hän opetti ihmisiä näin: "Eikö ole kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva kaikille kansoille rukouksen huone'? Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan."
Jumalan käskyjen noudattaminen on Jumalan tie
Erämaassa huutava ääni kutsuu rakentamaan arolle valtatien, jotta Yehovah voi saapua. Tämä on runollinen ilmaisu, eikä se tarkoita fyysisen moottoritien rakentamista siltoineen. Raamatussa hepreankielinen sana 'derek' tarkoittaa konkreettista tietä, mutta myös elämäntapaa. Kristinuskoa kutsutaan Jumalan tieksi, jota kuljetaan noudattamalla Hänen lakiaan.
 |
| Jumalan tie on laki |
2. Moos. 18:20: "Neuvo kansalle tarkoin säännökset ja lait, opeta sille tie, jota sen tulee kulkea, ja kaikki, mitä sen tulee tehdä."
Jes. 2:3 (2017): "Monet kansakunnat vaeltavat sinne ja sanovat: Tulkaa mukaan ja nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, niin hän opettaa meille tiensä ja me vaellamme hänen polkujaan, sillä Siionista lähtee laki ja Jerusalemista Herran sana."
Apt. 18:26, 24:14: "..perehdyttivät hänet tarkemmin Jumalan tiehen… ..Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon,"
Aro, jossa ei aiemmin ollut muuta kuin ryteikköä, kuoppia ja kumpuja, kuvaa tilannetta, jossa vanhurskasta seurakuntaa ei ole olemassa. Joku voi kysyä: eikö meillä ole jo luterilaisia ja helluntailaisia seurakuntia, jotka temmataan Jeesuksen luokse? Jesajan profetiassa piilee kuitenkin kylmä totuus: vanhurskas usko on tästä maailmasta loppunut lähes kokonaan. Klassinen kristinusko ei ole vanhurskas uskonto – ja jos se olisi, Eliaa ei edes tarvittaisi. Tästä teemasta kertoo lisää artikkeli: 'Kristinusko ei ole sitä, mitä olet luullut sen olevan'.
Luuk. 18:8: "..Mutta kun Ihmisen Poika tulee, löytääkö hän uskoa maan päältä?"
Kun tie rakennetaan arolle, syntyy vanhurskas seurakunta, joka kulkee Jumalan tietä ja noudattaa Hänen lakiaan. Tämä ennallistaminen on Elian tehtävä (Mal. 4:4-6 [3:22-24]), mitä käsitellään tarkemmin artikkelissa: 'Elian nimi profetoi uskon palauttamisen alkuperäiseksi'.
Vasta seurakunnan muodostamisen jälkeen Yehovah voi saapua. Hänen tulonsa on poikkeuksellisen pelottava: aurinko sammuu, ja Yehovah saapuu kirkkaana valona Jerusalemin temppeliin. Heprean sana 'kabowd' voi tarkoittaa myös kunniaa, mutta tässä asiayhteydessä se tarkoittaa kirkasta valoa, joka saa jopa maan hohtamaan (Hes. 43:2). Aiheesta kerrotaan lisää artikkelissa: 'Kun auringon valo sammuu, idästä nousee kirkas Aamutähti – Jumalan Poika laskeutuu Maahan valtavalla voimalla ja hyvin pelottavalla tavalla'.
Matt. 24:29-30 (RK): "Mutta heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta, ja taivaiden voimat järkkyvät. Silloin taivaalla näkyy Ihmisen Pojan merkki ja kaikki maan sukukunnat vaikeroivat, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan."
Inhimillinen kukoistus kuihtuu Yehovan henkäyksestä
Ennen kuin Jesajan profetia siirtyy kuvaamaan ilosanomantuojaa Siionin vuorella, sen keskellä on tärkeä väliosa. Jakeet 40:6-8 avaavat syvällisen vastakkainasettelun inhimillisen tilan ja Jumalan sanan välillä. Vanhurskaus on kuihtunut maailmasta. Jotta profetian kokonaiskuva hahmottuisi oikein, nämä jakeet on syytä kääntää mahdollisimman tarkasti suoraan hepreankielisestä alkutekstistä:
Jes. 40:6-8, 23-24 (kirjoittajan käännös hepreasta):
"Ääni sanoo: 'Huuda!' Ja minä sanoin: 'Mitä minä huudan?' — 'Kaikki ihmiset ovat ruohoa, ja sen kaikki kauneus on kuin kedon kukkanen.
Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, kun Yehovan henkäys puhaltaa siihen. Totisesti, kansa on ruohoa!
Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu; mutta meidän Jumalamme sana nousee ja pysyy ikuisesti…
..Hän tekee ruhtinaat tyhjäksi
ja saattaa maan tuomarit mitättömiksi.
Tuskin heidät on istutettu, tuskin heidät on kylvetty,
tuskin heidän vartensa on juurtunut maahan,
kun hän on jo puhaltanut heihin, ja he ovat kuivuneet,
ja myrskytuuli on vienyt heidät pois kuin oljet."
Alkuteksti käyttää jakeessa 40:6 sanaa 'chesed', joka tarkoittaa ihmisen omaa kauneutta, loistoa ja uskonnollisia saavutuksia. Profetia paljastaa kylmän totuuden: kaikki inhimillinen kauneus, ylimielisyys ja omiin voimiin tukeutuminen on pelkkä kuihtuva kedon kukkanen. Kun Yehovan henkäys (ruach) — kuin kuuma idästä puhaltava aavikkotuuli (sirocco) — käy sen yli, ihmisen oma tekopyhä loisto lakastuu. Ne, jotka ovat eläneet vain itselleen, eivät kestä Jumalan pyhyyden edessä.
Jakeissa Jes. 40:23-24 jatkuu sama teema. Siinä kerrotaan, miten valtiaat ja tuomarit lentävät myrskytuulen mukana ennen kuin ovat ehtineet edes juurtua. Tämä korostaa sitä, miten ylivoimainen on Yehovah, kun tulee ihmiskunnan tuomion aika.
Jes. 3:16-18: "Herra sanoo: -- Koska Siionin tyttäret ovat tulleet niin ylpeiksi, kenokauloina kulkevat silmät vilkkuen, ja keimaillen ja sipsutellen helisyttävät nilkkojensa helyjä, niin Herra peittää rupeen Siionin tyttärien päälaen ja paljastaa heidän häpynsä. Sinä päivänä Herra ottaa pois kaikki korut ja kauniit vaatteet: nilkkahelyt, otsakorut, puolikuuriipukset,"
Jes. 64:5-6 (2017): "Kaikki me olemme kuin saastaiset, ja kuin tahrattu vaate on kaikki vanhurskautemme. Kaikki olemme lakastuneita kuin lehdet, ja pahat tekomme heittelevät meitä kuin tuuli. Ei ole ketään, joka huutaa avukseen nimeäsi, joka herää pitämään sinusta kiinni, sillä olet peittänyt kasvosi meiltä ja jättänyt meidät menehtymään syntiemme valtaan."
Jakeessa 40:8 käytetty heprean verbi 'yaqum' tarkoittaa kirjaimellisesti "nousee pystyyn" tai "pysyy vahvana". Kun inhimillinen tekopyhyys kaatuu ja kuihtuu pois, ainoastaan Yehovan sana nousee pystyyn ja pysyy ikuisesti. Tämä inhimillisen voiman kuoletus ei siis ole loppupiste vaan välttämätön edellytys kansan heräämiselle ja ennallistamiselle. Vasta kun ihminen lakkaa luottamasta omiin saavutuksiinsa, Yehovan ikuinen ja herättävä Sana pääsee synnyttämään uuden, vanhurskaan jäännöksen. Tämä puhdistava prosessi mahdollistaa sen, että Siionin vuorelle voi nousta vanhurskas seurakunta, joka lähetetään julistamaan ilosanomaa.
Jes. 6:13: "Jos väestä on jäljellä vaikka vain kymmenesosa, vielä sekin raastetaan maasta, kaadetaan niin kuin puu, kuin tammi. Mutta puustakin jää kanto, ja siitä kannosta kasvaa pyhien suku."
Jes. 4:3-5: "Ja Siionin jäljelle jääneitä ja Jerusalemissa jäljellä olevia kutsutaan pyhiksi -- kaikkia, jotka on kirjoitettu elävien kirjaan Jerusalemissa. Kun Herra on huuhtonut pois Siionin tyttärien lian ja poistanut Jerusalemista sen verivelat oikeuden hengellä, puhdistavalla hengellä, hän nostaa Siionin vuoren ylle ja sinne kokoontuneiden ylle päiväksi pilven ja yöksi savupatsaan ja tulen loimun. Ja Herran kirkkaus on oleva kattona kaiken yllä."
144000 messiaanisesta juutalaisesta tulee ilosanomantuojia
Jesajan kirjan profetia Messiaan airueesta alkaa kuvauksella siitä, mitä Elia (Johannes Kastaja) tekee (Jes. 40:1-8). Tämän jälkeen profetia alkaa kertoa ilosanomantuojattaresta (Jes. 40:9-10). Alkutekstissä sanat ovat feminiinimuodossa, sillä ne viittaavat Siionin vuoreen ja Jerusalemiin, joka edustaa Kristuksen morsianta.
Ilosanomaa kutsutaan myös evankeliumiksi. Se tarkoittaa hyvää uutista siitä, että Kuningas on saapunut ihmisten luokse (Jes. 52:7-10). Uudessa testamentissa tämä ilmaistaan sanoin: "Taivasten valtakunta on tullut lähelle" (Matt. 10:7).
Jotta asiasta saadaan täsmällinen kuva, tarvitaan suora käännös hepreankielisestä alkutekstistä:
Jes. 40:9-11 (kirjoittajan käännös hepreasta):
"Nouse korkealle vuorelle,
Siion, sinä ilosanomantuojatar!
Korota voimakkaasti äänesi,
Jerusalem, sinä ilosanomantuojatar!
Korota äänesi, älä pelkää!
Sano Juudan kaupungeille:
"Katso! Teidän Jumalanne!"
Katso! Adonai Yehovah tulee voimallisena,
ja Hän hallitsee omalla käsivarrellaan.
Katso! Hänen palkkansa on Hänen mukanaan,
ja Hänen työnsä ansio käy Hänen edellään.
Kuin paimen Hän kaitsee laumaansa,
omalla käsivarrellaan Hän kokoaa karitsoita
ja sylissään kantaa,
imettäviä emolampaita Hän johdattaa lepoon."
 |
| Yeshua on Hyvä Paimen |
Profetia kertoo siitä, miten Jerusalemin temppeliin kokoontuu seurakunta, jonka Paimenena on Jumalan Poika. Vanhurskas seurakunta on Jumalan Pojan palkka. Hän ansaitsi seurakunnan ostamalla sen omalla verellään Golgatan ristillä (1. Piet. 1:16-19). Tämä seurakunta lähetetään viemään ilosanomaa Juudan kaupungeille.
Tästä joukosta syvennetään kuvaa Jesajan kirjan luvussa 66. Se kuvaa, kuinka Siionin vuori synnyttää hyvin nopeasti – yhdessä ainoassa päivässä – poikalapsen, joka edustaa tätä vanhurskasta seurakuntaa. Tämä on se seurakunta, joka saa tehtäväkseen hallita Kristuksen kanssa rautaisella sauvalla.
Jes. 66:7-9: "Ennen kuin kivut ovat edes alkaneet, Siion on jo synnyttänyt, ennen kuin tuska on ehtinyt tulla, hän on saattanut maailmaan poikalapsen. Kuka on kuullut, kuka on nähnyt tällaista? Syntyykö maa yhdessä päivässä, syntyykö kansa yhdellä kertaa? Mutta heti kipujen alkaessa Siion synnytti omat lapsensa. -- Minäkö avaisin kohdun suun saattamatta synnytystä päätökseen? kysyy Herra. -- Minä, joka ohjaan synnyttäjää, estäisinkö minä häntä synnyttämästä? kysyy sinun Jumalasi."
Ilm. 12:1-2, 5: "Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. Hän oli raskaana ja huusi tuskissaan synnytyspolttojen vaivaamana… ..Nainen synnytti lapsensa, pojan, joka on paimentava maailman kansoja rautaisella sauvalla. Tämä lapsi temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa luo,"
Ilm. 2:26-28: "Sille, joka voittaa, sille, joka loppuun asti noudattaa minun tahtoani, minä annan vallan hallita kansoja. Hän paimentaa niitä rautaisella sauvalla, lyö pirstoiksi kuin saviastioita. Hän saa saman vallan, jonka minä olen Isältäni saanut; minä annan hänelle aamutähden."
Mistä seurakunnasta tässä on tarkalleen kyse? Ilmestyskirja täsmentää Jesajan profetiaa osoittamalla, että kyse on 144000 messiaanisesta juutalaisesta. Heitä kutsutaan 12000 miestä jokaisesta Israelin 12 sukukunnasta (Ilm. 7:3-8). He ovat ympärileikattuja miehiä, jotka uskovat Yeshua HaMashiachiin (Jes. 52:1, Hes. 44:9, Apt. 16:3). Tämä joukko kootaan Jumalan temppeliin Yeshuan eteen.
Ilm. 11:1, 14:1-3: "Sitten minulle annettiin mittakeppi, joka oli kuin sauva, ja minulle sanottiin: "Mene mittaamaan Jumalan temppeli ja alttari ja laske ne, jotka siellä rukoilevat… ..Sitten näin tämän: Karitsa seisoi Siionin vuorella, ja hänen kanssaan oli sataneljäkymmentäneljätuhatta ihmistä, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi. Minä kuulin taivaasta äänen, joka oli kuin suurten vesien pauhu tai kuin ukkosen jylinä. Ääni, jonka kuulin, oli myös kuin harppujen helinää ja harpunsoittajien laulua. Valtaistuimen edessä ja neljän olennon ja vanhinten edessä laulettiin uutta laulua, jota ei voinut oppia kukaan muu kuin nuo sataneljäkymmentäneljätuhatta, jotka on ostettu maan päältä."
Millaisia Karitsan eteen kootut 144000 messiaanista juutalaista ovat? He eivät syö sianlihaa eivätkä vietä joulua, koska sellaista ei opeteta Raamatussa. He noudattavat Mooseksen lakia, minkä vuoksi he pitävät sapatin ja viettävät lehtimajanjuhlaa. He elävät täsmälleen samalla tavalla, kuten heidän Herransa Yeshua HaMashiach eli (Matt. 5:17-20, Apt. 24:14).
1. Joh. 2:6: "Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli."
Jes. 66:23: "Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra."
Sak. 14:16: "Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa."
Mal. 3:22-24 (2017): "Muistakaa palvelijani Mooseksen laki, jonka säädin Hoorebilla hänelle koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi. Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennen kuin tulee Herran päivä, se suuri ja pelottava. Hän kääntää jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen, etten tulisi ja löisi maata kirouksella."
Joku voi kysyä, miksei tässä seurakunnassa ole ollenkaan luterilaisia eikä helluntailaisia? Siihen antaa vastauksen artikkeli: 'Kristinuskon perusteet – harva kristitty tuntee apostolien oikean uskon'.
Yeshua (Jeesus) opetti vertauksen viidestä viisaasta ja viidestä tyhmästä neitsyestä eli morsiusneidosta (Matt. 25:1-13). 144000 messiaanista juutalaista verrataan viisaisiin neitsyisiin ("kuin neitsyet"), jotka pääsevät Karitsan häihin. Heitä kutsutaan Kristuksen saamaksi esikoislahjaksi tai ensihedelmäksi. Cochinin hepreankielisessä Ilmestyskirjassa puhutaan esikoisista, jotka on ostettu Karitsalle ja Hänen Isälleen (Cochin Hebrew Revelation).
Heidän huulensa ovat puhdistetut niin, etteivät he valehtele, joten heiltä saa kuulla luotettavaa opetusta evankeliumista. Sefanjan kirjan (3:9) profetia huulten puhdistamisesta liittyy Yehovan nimen avuksi huutamiseen, minkä vuoksi kohta on tulkittu myös lupaukseksi Yehovan nimen palauttamisesta kansojen käyttöön.
Ilm. 14:4-5: "He eivät ole tahranneet itseään naisten kanssa vaan ovat pysyneet puhtaina kuin neitsyet, ja he seuraavat Karitsaa, minne hän meneekin. Heidät on ostettu ihmisten joukosta esikoislahjaksi Jumalalle ja Karitsalle. Valhetta ei heidän suustaan ole kuultu, he ovat puhtaita ja virheettömiä."
Sef. 3:9 (2017): "Silloin annan kansoille puhdistetut huulet, niin että ne kaikki huutavat avuksi Herran nimeä ja palvelevat häntä yhdessä."
Matt. 25:1-2 (2017): "Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät ottamaan ylkää vastaan. Mutta viisi heistä oli ymmärtäväistä ja viisi tyhmää."
Onko temppelissä kokoontuvassa seurakunnassa myös naisia ja lapsia? Juutalaisuudessa ihmisryhmät lasketaan perinteisesti miesten mukaan. Raamatussa on kuitenkin samaan tapahtumaan liittyviä muita profetioita, joiden perusteella voidaan päätellä, että paikalla on myös naisia ja lapsia, vaikka heitä ei lasketa itse 144000 edustajan joukkoon. Temppelissä naiset järjestäytyvät miesten taakse. Laki ympärileikkauksesta ei koske naisia (1. Moos. 17:11-12).
Sak. 12:10-14: "Mutta Daavidin sukuun ja Jerusalemin asukkaisiin minä vuodatan armon ja rukouksen nöyrän hengen. Ja he kohottavat katseensa minuun, kohottavat katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet. He surevat häntä, niin kuin surraan ainoaa poikaa, ja valittavat häntä katkerasti, niin kuin esikoista valitetaan. Silloin Jerusalemissa itketään yhtä äänekkäästi kuin itkettiin Hadad-Rimmonia Megiddon laaksossa. Koko maa on täynnä valitusta. Kukin suku valittaa erikseen, ja erikseen niiden miehet ja naiset: Daavidin suku, Natanin suku, Leevin suku, Simein suku ja kaikki muutkin suvut, jokainen niistä erikseen ja erikseen niiden miehet ja naiset."
Joel 2:15-17: "Puhaltakaa torveen Siionissa, kuuluttakaa pyhä paasto, kutsukaa koolle juhlakokous! Kootkaa väki, pyhittäkää kansa, kutsukaa vanhukset, kootkaa lapset ja imeväiset. Lähteköön sulhanen morsiuskammiosta ja morsian häähuoneesta. Itkekää, papit, pyhäkön esipihalla, eteishallin ja alttarin välissä. Sanokaa, te Herran palvelijat: "Katso, Herra, säälien kansasi puoleen. Älä anna sen joutua häväistäväksi, vieraitten kansojen hallittavaksi. Miksi saisivat kansat pilkaten sanoa: 'Missä on Israelin Jumala?'"
Ilosanomaa viedään Juudan kaupunkeihin, joissa asuu paljon myös ympärileikattuja palestiinalaisia. Moni heistä kääntyy messiaanisiksi juutalaisiksi, jolloin hekin pääsevät temppeliin ja saavat perintöosuuden Israelin maasta (2. Moos. 12:48-49, Jes. 56:6-8, Hes. 47:21-23). Ilosanoma leviää myös kauemmas pakanakansojen keskuuteen, jotka tulevat Jerusalemiin kumartamaan Messiasta, Yehovaa.
Sak. 8:23: "Näin sanoo Herra Sebaot: Jokaisen Juudan miehen viitan liepeisiin tarttuu noina päivinä kymmenen miestä, jotka kaikki puhuvat eri kieltä, ja he sanovat: 'Me tahdomme tulla teidän mukaanne. Olemme kuulleet, että Jumala on teidän kanssanne.'"
Ilm. 7:9-10: "Tämän jälkeen näin suuren kansanjoukon, niin suuren, ettei kukaan kyennyt sitä laskemaan. Siinä oli ihmisiä kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieliä. He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa ja huusivat kovalla äänellä: -- Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!"
Antikristus ei voi astua temppeliin ennen kuin Kristus ja 144000 uskovan seurakunta ovat poistuneet sieltä. Kun Paavali puhui siitä, mikä pidättää antikristusta, hän tarkoitti nimenomaan tätä vanhurskasta seurakuntaa.
Jerusalemin temppeliin kokoontuva seurakunta säästyy antikristuksen vainoilta. Sen sijaan ne muut, jotka eivät kääntyneet ajoissa, joutuvat kovaan koetukseen. Antikristus ottaa kiinni monia myöhemmin uskoon tulleita, ja monet heistä kokevat marttyyrikuoleman – mutta tämä ei kohtaa sitä seurakuntaa, jonka otsaan on painettu sinettinä Yehovan nimi (Ilm. 7:2-8, 14:1).
2. Tess. 2:6-8: "Te tiedätte, mikä häntä vielä pidättää, niin että hän ilmestyy vasta kun hänen hetkensä koittaa. Vääryyden salainen vaikutus on jo olemassa. Sen, joka sitä on vielä pidättämässä, on vain ensin poistuttava tieltä; silloin ilmestyy tuo vääryyden ihminen, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemisensa kirkkaudella."
Ilm. 3:10: "Sinä olet tarkoin seurannut sanaani ja kestänyt, ja siksi minä puolestani tarkoin varjelen sinua ja pelastan sinut siitä koetuksen hetkestä, joka kohtaa koko maailman ja panee koetteelle maan asukkaat."
1. Tess. 5:9: "Jumala ei ole tarkoittanut, että saisimme osaksemme vihan vaan että pelastuisimme Herramme Jeesuksen Kristuksen tullessa."
Ilm. 12:13-14: "Kun lohikäärme huomasi, että se oli syösty maahan, se lähti ajamaan takaa naista, joka oli pojan synnyttänyt. Mutta naiselle annettiin suuren kotkan siivet, jotta hän lentäisi turvapaikkaansa autiomaahan. Siellä hän on suojassa käärmeeltä, ja hänestä pidetään huolta vuosi, kaksi vuotta ja puoli vuotta."
Jumalan nimi Yehovah – miksi sitä on sensuroitu?
Onko Jumalan nimi Yehovah vai Jahve? Tästä on käyty kiivasta teologista keskustelua, ja nimi on ollut suuren henkisen taistelun kohteena.
Keskustelua on haitannut erityisesti se, että nimen muoto Jehova liitetään nykyään herkästi Jehovan todistajiin. He eivät kuitenkaan ole keksineet nimeä, vaan se on peräisin juutalaisesta traditiosta. Jehovan todistajat ottivat nimen käyttöön oman aikansa raamatunkäännöksistä – kuten jo vuoden 1611 englanninkielisestä King James Version -käännöksestä – johon se oli siirtynyt hepreankielisistä alkuteksteistä.
Jes. 12:2 (King James Version, 1611): "Behold, God is my salvation; I will trust, and not be afraid: for the Lord Jehovah is my strength and my song; he also is become my salvation."
1. Moos. 4:26 (Reina-Valera, 1602): "..Entonces los hombres comenzaron á llamarse del nombre de Jehová."
Jumalan nimeen liittyy valheellisia myyttejä, joita levitetään jopa teologisissa tiedekunnissa. Tässä ovat niistä yleisimmät:
- Juutalaiset eivät saa lausua Yehovan nimeä. Tämä on puolitotuus, sillä kaikissa suuntauksissa nimen lausumista ei ole kielletty. Niissäkin yhteisöissä, joissa lausumista vältetään, kirjaoppineilla on ollut lupa kirjoittaa teoksiinsa nimen oikeat vokaalit, koska kirjoja ei ole tarkoitettu luettavaksi ääneen synagogassa. Lapsillekin on lupa kertoa, mikä tuo nimi on.
- Juutalaiset lisäsivät Jumalan nimeen (YHWH) Adonain vokaalit, jottei nimeä lausuttaisi, vaan sen sijaan sanottaisiin Adonai. Tämä on virheellinen myytti, sillä nimen muodossa Yehovah (E–O–A) ei ole edes Adonain vokaaleja (A–O–A). Ortodoksijuutalaiset eivät pääsääntöisesti korvaa Jumalan nimeä edes sanalla Adonai, vaan sanalla HaShem ("Nimi").
- Juutalaiset ovat kadottaneet tiedon siitä, miten nimen YHWH (Yehovah) ääntämys menee. Tämä on väärää tietoa. Karaiittijuutalaiset ovat käyttäneet Yehovan nimeä keskeytyksettä, ja muutkin juutalaiset ovat kirjoittaneet kirjoihinsa nimen oikeat vokaalit (YouTube-video).
Kiistan taustalla on pimeyden voimien pyrkimys tuhota Jumalan nimi ja saada se unohtumaan kokonaan. Juutalaiset nousivat kapinaan roomalaisia vastaan Bar Kokhba -kapinassa vuosina 132–135 jKr. Sen kukistamisen jälkeen keisari Hadrianus pyrki tuhoamaan juutalaisen identiteetin rangaistuksena kapinoinnista. Hän kielsi juutalaiset uskonnolliset menot, kuten ympärileikkauksen, sapatinvieton, Tooran opettamisen sekä pyhien tekstien julkisen käytön. Keisarin asetusten myötä Jumalan nimen julkinen lausuminen ja opettaminen kiellettiin kuolemanrangaistuksen uhalla.
Tämä vaara ja paine nopeutti entisestään prosessia, jossa juutalaiset vetäytyivät nimen ääneen lausumisesta ja siirtyivät käyttämään kiertoilmauksia (Adonai, HaShem). Toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen ja Talmudissa olevan Mišnan muotoutumisen myötä rabbiinisessa juutalaisuudessa vakiintui periaate, ettei pyhää nimeä enää lausuta. Myöhemmin Rooman kirkko syrjäytti heprealaisen nimen ja korvasi sen kreikankielisellä sanalla Kyrios ja latinankielisellä sanalla Dominus. Siksi lähes kaikki Yehovan nimen esiintymiskohdat on korvattu myöhemmissä käännöksissä sanalla Herra.
Nykyisissä teologisissa tiedekunnissa nimi on vaihdettu muotoon Jahve (Yahweh), vaikka muun muassa teologian professori Martti Luther käytti muotoa Jehovah – mitä luterilaisen kirkon tulisi noudattaa. Esimerkiksi vuoden 1992 raamatunkäännöksessä on tältä osin väärä nimi (2. Moos. 6:2-3).
2. Moos. 6:2-3: "Jumala sanoi Moosekselle: "Minä olen Jahve, Herra. Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille minä olen ilmestynyt Jumalan, Kaikkivaltiaan nimisenä, mutta nimeäni Jahve minä en heille ilmoittanut."
Länsimaisen teologian siirtyminen muotoon Jahve (Yahweh) perustuu pitkälti saksalaisen kielitieteilijän Wilhelm Geseniuksen (1786–1842) työhön. Gesenius poimi muodon Jahve kirkkoisä Teodoretoksen maininnasta koskien samarialaista ääntämystä (Iabe). Gesenius teki tässä kohtaa olennaisen virheen, sillä muotoa Jahve ei löydy juutalaisista kirjoituksista lainkaan.
Gesenius väitti, että masoreetit eivät tarkoittaneet vokaaleja E–O–A lausuttavaksi sanan YHWH yhteydessä. Hänen mukaansa nämä vokaalit olivat ainoastaan muistutuslukutapa, jolla lukijaa ohjattiin lausumaan Jumalan nimen kohdalla sana Adonai (Herra). Tässä Gesenius tekee kuitenkin alkeellisen virheen: nimessä Yehovah ei tosiasiassa ole sanan Adonai vokaaleja (Adonai and Elohim Vowel Replacement). Siitä huolimatta länsimaisissa teologisissa tiedekunnissa opetetaan edelleen tätä salaliittoteoriaa, joka menee läpi, koska yleisö ei yleensä osaa hepreaa tarkistaakseen sanojen todellisia vokaaleja.
Gesenius ja muut oppineet myönsivät, että heprean kielen syntaksin ja teoforisten nimien valossa muoto Yehovah rakentuu täydellisesti heprean verbin imperfectum-muodosta. Siitä huolimatta Gesenius päätyi suosimaan samarialaisiin lähteisiin pohjautuvaa rekonstruktiota.
Kiistan juurisyy on siinä, että pimeyden voimat ovat yrittäneet mustamaalata Jumalan oikean nimen, jottei kukaan tuntisi ja rakastaisi Yehovan nimeä, kuten Raamattu kehottaa tekemään (5. Moos. 7:9, Jes. 56:6-7). Nimi on yritetty sensuroida niin, ettei sitä enää muistettaisi – sillä silloin kukaan ei voisi myöskään huutaa Yehovan nimeä avukseen (Apt. 2:21, Room. 10:13).
Ps. 83:4-5: "He punovat juonia omaa kansaasi vastaan, vehkeilevät sinun suojattiesi pään menoksi. He sanovat: "Me tuhoamme heidät! Tehdään loppu koko kansasta, niin että Israelin nimikin unohtuu!"
Tuom. 3:7: "Israelilaiset rikkoivat Herraa vastaan. He unohtivat Herran, Jumalansa, ja palvelivat baaleja ja aseroita."
Elia palauttaa oikean nimen ja uskon
Raamatussa on profetioita Messiaan edelläkävijästä Eliasta, joiden esitäyttymys oli Johannes Kastaja. On syytä huomata, että nämä profetiat saavat lopullisen täyttymyksensä vasta Messiaan paluun yhteydessä. Elia, toiselta nimeltään Johannes Kastaja, tulee vielä ja palauttaa seurakunnan yhteyden Yehovaan.
Kun Elia tulee, huutaako hän Yehovan, Jahven vai Herran nimeä? Elian hepreankielinen nimi Eliyahu tarkoittaa "Yehovah on Jumalani", mistä kerrotaan lisää artikkelissa: 'Elian nimi profetoi uskon palauttamisen alkuperäiseksi'.
Jos joku huutaa Jahvea tai pelkkää Herraa, hän ei ole Elia. Jos joku arvostelee Yehovan nimeä, hän ei todellakaan ole Jumalan palvelija (Ilm. 13:6).
Elia on messiaaninen juutalainen, joka huutaa Yehovan nimeä ja rakentaa Hänelle seurakuntaa erämaassa. Jo alusta alkaen Jumalan Poika (Vanhassa testamentissa Yehovan Enkeli) oli Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala (1. Moos. 48:15-16).
Joh. 8:56-58: "Teidän isänne Abraham iloitsi siitä, että saisi nähdä minun päiväni. Hän näki sen ja riemuitsi." Juutalaiset sanoivat hänelle: "Et ole edes viidenkymmenen ja olet muka nähnyt Abrahamin!" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jo ennen kuin Abraham syntyi -- minä olin."
1. Kun. 18:39 (2017): "..profeetta Elia astui esiin ja sanoi: "Herra, Aabrahamin, Iisakin ja Israelin Jumala, tulkoon tänä päivänä tiettäväksi, että sinä olet Jumala Israelissa… ..Kun kaikki kansa näki tämän, he lankesivat kasvoilleen ja sanoivat: "Herra on Jumala! Herra on Jumala!"
Kun Jumalan Poika palaa takaisin, Häntä aletaan kutsua nimellä Yehovah Tsidkeinu (Herra Vanhurskautemme). Jumalan Poika ei sano, että Hän olisi Jahve tai Herra Tsidkeinu. Maailmasta puhdistetaan kaikki epäjumalat ja muut uskonnot pois. Maat hallitsee silloin Yehovah, joka on ainoa Jumalan nimi.
Jer. 23:5-6 (2017): "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin herätän Daavidille vanhurskaan Vesan. Hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. Hänen päivinään pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: 'Herra vanhurskautemme.'"
Sak. 14:9: "Sinä päivänä Herra on oleva koko maanpiirin kuningas. Hän on oleva yksi ja ainoa Jumala ja hänen nimensä ainoa, jota avuksi huudetaan."
Jumalan nimi Yehovah tulee juutalaisilta
Yehovah on juutalaisten käyttämä nimi Jumalasta. Juutalaiset kirjanoppineet ovat kertoneet monissa teoksissaan, miten nimi kirjoitetaan vokaaleineen ja miten se lausutaan. Yehovan nimi voidaan osoittaa varmuudella myös heprean kieliopin sekä Raamatun runollisten rakenteiden avulla.
 |
| Codex Sassoon (kuva) |
Tämä arvokas käsikirjoitus palveli 1200-luvulta lähtien Makisinin synagogassa nykyisen Syyrian alueella, kunnes synagoga tuhoutui 1400-luvun taitteessa ja teksti kätkettiin turvaan. Käsikirjoitus säilyi piilossa aina vuoteen 1929 saakka, jolloin se löydettiin uudelleen. Codex Sassoonin poikkeuksellinen historiallinen ja teologinen arvo vahvistui entisestään toukokuussa 2023, jolloin se huutokaupattiin Sotheby’silla 38,1 miljoonalla dollarilla ja lahjoitettiin ANU – Juutalaisen kansan museolle Tel Aviviin.
Codex Sassoonin ja sitä seuranneen Aleppon koodeksin taustalla vaikutti suuri masoreetti ja kielitieteilijä Aaron ben Moses ben Asher, joka kuului kuuluisaan Tiberiaksen masoreettien sukuun. Monet tutkijat pitävät ben Asheria karaiittitaustaisena oppineena, sillä hänen koulukuntansa keskittyi mekaanisen tarkasti pelkkään kirjoitettuun tekstiin ilman rabbinisia perinnäissääntöjä. Tämä riippumattomuus näkyy muun muassa kirjojen järjestyksessä: Codex Sassoonissa profeettakirjat ovat masoreettisessa järjestyksessä (Jesaja–Jeremia–Hesekiel) eivätkä Talmudissa ehdotetussa järjestyksessä (Jeremia–Hesekiel–Jesaja). Ben Asherin laatimaa vokalisoitua masoreettista tekstiä pidetään heprealaisen Raamatun vokaalipisteiden ja aksenttien korkeimpana auktoriteettina. (Wikipedia)
Koska karaiitit eivät hyväksy Talmudia, heillä ei ole myöskään kieltoa lausua Jumalan nimeä. Heidän mukaansa tällainen kielto on ristiriidassa Raamatun kanssa, sillä Raamattu kehottaa julistamaan Yehovan nimeä. Tämä kumoaa väitteen siitä, että juutalaiset olisivat lisänneet YHWH:n yhteyteen Adonain vokaalit, jottei nimeä lausuttaisi.
5. Moos. 32:3: "Sillä minä julistan Herran nimeä. Antakaa kunnia meidän Jumalallemme."
Ruut 2:4: "Myös Boas saapui Betlehemistä ja sanoi viljankorjaajille: "Herra kanssanne!", ja he vastasivat: "Herra sinua siunatkoon!"
Joel 3:5 (2:32): "Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu…"
Juutalaiset kirjanoppineet ovat kertoneet teoksissaan, miksi Jumalan nimi YHWH lausutaan Yehovah. Erityisesti karaiittijuutalaiset oppineet, kuten Japheth ben Ali ja Aaron ben Moses ben Asher, tuottivat varhaiskeskiajalta lähtien huomattavan määrän Tooran kommentaareja ja omia tekstejään. Heidän teoksissaan ja marginaalimerkinnöissään esiintyy säännöllisesti nimi Yehovah täydellisillä vokaalimerkeillä.
Heprean kieliopin mukaan YHWH lausutaan Yehovah
Kun puhutaan siitä, miten nimi YHWH lausutaan, juutalaiset lainopettajat aloittavat asian käsittelyn siitä, miten Jumala kertoo omasta ikuisesta olemuksestaan. Kun Jumala ilmoitti Moosekselle nimensä syvimmän merkityksen muodossa 'Ehyeh ašer Ehyeh', joka tarkoittaa "Minä tulen olemaan se, joka Minä olen" (2. Moos. 3:14), Hän ilmaisi sen, että Hän on ikuinen eikä muutu. 'Ehyeh' on heprean sana, joka tarkoittaa asiayhteydestä riippuen joko nykyhetkeä (preesens) tai tulevaisuutta (futuuri). Se tarkoittaa esimerkiksi sitä: "Minä tulen olemaan teidän Jumalanne tulevaisuudessa, aivan kuten olen sitä nytkin." Malakia 3:6 vahvistaa tämän saman totuuden: "Minä, Yehovah, en muutu." Sen vuoksi jakeessa 2. Moos. 3:15 sanotaankin, että Jumalan iankaikkinen nimi on Yehovah. Sekään ei muutu. Hepreankielinen nimi Yehovah merkitsee "Hän, joka on ikuinen".
1000-luvulla elänyt espanjanjuutalainen kielitieteilijä Jonah ibn Janah osoitti, että Jumalan nimi YHWH on täysin poikkeuksellinen sana: se koostuu pelkästään vokaalikirjaimista. Nimi on rakennettu niin, että sen kirjaimet ohjaavat ääntämään vokaalit tietyssä järjestyksessä. Kun tämä yhdistetään olla-verbiin, nimen kirjaimet taipuvat luonnollisesti ilmaisemaan olemista eri aikamuodoissa.
Muinaisessa heprean kirjoituksessa ei alun perin käytetty vokaalimerkkejä. Ajan myötä kirjoittajat alkoivat kuitenkin käyttää tiettyjä konsonantteja ikään kuin "vokaalien opasteina" (lat. matres lectionis, "lukemisen äidit").
YHWH-nimen jokainen kirjain kuuluu juuri näihin heprean kielen vokaalikirjaimiin:
- Yod: Toimii E- tai I-vokaalin merkkinä.
- He: Toimii henkäyksenä sekä A- tai E-vokaalin merkkinä.
- Vav: Toimii O- tai U-vokaalin merkkinä.
Abraham ibn Ezra (1089–1167), syventyi tutkielmassaan 'Sefer ha-Shem' siihen, miksi vokaalit ovat juuri E, O ja A:
- E-vokaali (Ye-): Sanan alussa se edustaa tulevaisuutta ("tulee olemaan").
- O-vokaali (-ho-): Keskellä se luo nykyhetken ("on tällä hetkellä").
- A-vokaali (-vah): Lopussa se edustaa menneisyyttä ja valmista tekoa ("oli").
Yhdistelmä E–O–A muodostaa kielellisen kokonaisuuden, joka kattaa kaikki ajat samanaikaisesti.
Ilmestyskirja käyttää Jumalasta kolmiosaista ilmaisua, joka vastaa täsmällisesti heprean hayah-verbin aikamuotoja ja Yehovah-nimen rakennetta. Tämä kolmiosainen muotoilu ei ole vain luonnehtiva ilmaisu, vaan se on suora selitys nimen Yehovah sisällölle: se yhdistää tulevan (yihyeh), nykyisen (hoveh) ja menneen (hayah), joista muodostuu Ye-HoV-aH.
Ilm. 4:8: "..Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias! Hän oli, hän on ja hän on tuleva."
Ilm. 1:4: "..Armoa ja rauhaa teille häneltä, joka on, joka oli ja joka on tuleva…"
Teologian professori Martti Luther opetti tämän saman asian. Hän totesi vuonna 1543 teoksessaan 'Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christ', että Jumalan nimi on Jehovah, joka tarkoittaa ikuista ja juontuu heprean olla-verbistä:
"Tämä nimi Jehovah tulee kieliopin mukaan sanasta 'Haja' tai 'Hava'... häntä kutsutaan nimellä Jehovah... Sillä hänellä on olemuksensa ei keneltäkään muulta, eikä hänellä ole alkua eikä loppua, vaan hän on kaikkivaltiaasta ikuisuudesta itsessään ja itsestään, niin ettei hänen olemisestaan voida sanoa 'oli' tai 'tulee olemaan', koska hän ei ole koskaan alkanut... vaan hänestä sanotaan aina 'on' tai 'oleva', se on Jehovah (2. Moos. 3:14)."
Keskiajan juutalaisessa perinteessä opetettiin myös foneettisia muistisääntöjä, joiden avulla YHWH-nimen oikeat vokaalit säilytettiin ja opetettiin oppilaille. Eräs tunnetuimmista muistisäännöistä on peräisin juutalaiselta lainopettajalta Menachem Tziyonilta (Menachem ben Meir Tziyoni von Speyer), joka oli 1300–1400-luvun taitteessa vaikuttanut saksalais-italialainen Tooran kommentaattori ja oppinut.
Tziyoni kiinnitti huomiota 2. Mooseksen kirjan jakeeseen 3:15, jossa Jumala ilmoittaa nimensä Moosekselle: "Tämä on minun nimeni ikuisesti (le-olam)..." Hän osoitti tutkielmassaan, että sanassa 'le-olam' (ikuisesti / iankaikkisesti) on täsmälleen sama vokaalirakenne kuin Jumalan pyhässä nimessä. Muistisääntö perustuu juuri siihen, että sekä 'le-olam' että Yehovah jakavat täsmälleen samat vokaalit: E–O–A. Tämä muistisääntö ei ollut vain foneettinen apuväline vaan myös syvä teologinen rinnastus: sana 'le-olam' kantaa merkitystä 'ikuisuudesta', ja sen vokaalit E–O–A yhdistävät YHWH-nimen ja sen merkityksen saumattomasti toisiinsa.
Teoforiset nimet osoittavat, että Jumalan nimi on Yehovah
Heprean kielessä on teoforisia nimiä, joissa on kaksi osaa: Jumalan nimi Yehovah ja se, mitä Hän tekee. Ne alkavat joko Ye- tai Yeho-. Esimerkiksi nimi Johannes on hepreaksi Yehochanan, joka merkitsee "Yehovah on armollinen". Sana muodostetaan etuliitteestä Yeho- ja sanasta 'chanan', armollinen. Toinen vastaava esimerkki on Yehotsadak (Sak. 6:11), joka merkitsee "Yehovah on vanhurskaus".
Yeshuan nimi löytyy myös suomalaisesta Raamatusta niin, ettei sitä ole muutettu kreikkalaiseksi nimeksi. Sen nimen pidempi muoto Yehoshua tulee sanoista Yehovah ja 'yasha', pelastaa. Nimen pohjalla ei ole sanoja Jahve ja 'yasha', koska silloin nimen kreikkalainen muotokin olisi Jaasus eikä Jeesus.
Esra 3:2: "Jesua, Josadakin poika, ja hänen veljensä, jotka olivat pappeja..." (viittaa Sak. 6:11)
Jos Yehovan nimi liitetään sanan loppuun, niin se tehdään joko -yah tai -yahu, kuten on Elian hepreankielinen nimi Eliyahu. Toinen vastaava esimerkki on Jesajan nimi Yesayahu, joka tulee sanoista 'yasha', pelastaa ja Yehovah. Teoforisista nimistä saamme yksiselitteisesti selville sen, että Jumalan nimi on Yeho-vah.
Joku voi kysyä, että eikö sana Yah viittaa nimeen Jahve? Ei viittaa vaan sanaan Yehovah.
Heprean kielessä sanat lyhennetään alkukirjaimen ja sen tavun mukaan, jolla on paino. Nimessä Yehovah on paino viimeisellä tavulla, joten se lyhennetään Y-ah. Tämän asian on esittänyt mm. heprealaiseen kielioppiin perehtynyt juutalainen lainopettaja Samuel David Luzzatto vuonna 1834. Juutalainen tutkija Nehemia Gordon kertoo siitä asiasta YouTubessa: 'Why it's YEhovah, but HalleluYAh'.
Nimi Yehovah sointuu Raamatun runoihin, mutta Jahve ei ollenkaan
Vanhassa testamentissa on paljon hepreankielistä runoutta. Erityisesti psalmit ja laulut perustuvat hepreankieliseen rytmiin, vokaalisointuun ja sanaleikkeihin, mutta runollisia rakenteita löytyy runsain mitoin myös Mooseksen laista ja profeettojen kirjoista. Juuri tämä heprealainen runollisuus tarjoaa avaimen kysymykseen Jumalan nimen vokalisoinnista: onko nimi Yehovah vai Jahve (Yahweh)?
Kun heprealaista alkutekstiä luetaan, kolmitavuinen muoto Yehovah sointuu lauseiden rytmiin luonnollisesti, kun taas kaksitavuinen muoto Jahve rikkoo usein tekstiin sisäänrakennetun runollisen harmonian. Muoto Jahve ei yksinkertaisesti kestä runollista testiä.
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa Lea synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Yehudah (Juuda). Tekstissä on suora kielellinen sanaleikki: "Sitten hän tuli jälleen raskaaksi, synnytti pojan ja sanoi: 'Nyt minä kiitän (odeh / juuresta yadah) Yehovah'a.' Siksi hän antoi hänelle nimen Yehudah." (1. Moos. 29:35)
Nimi Yehudah syntyy yhdistämällä kiittämistä tarkoittava verbi 'yadah' ja Jumalan nimi Yehovah. Muodossa Yehovah on täsmälleen sama kolmitavuinen rytmi ja vokaalisointu kuin nimessä Yehudah. Jos nimen tilalle asetetaan muoto Jahve, sanaleikki ja kielellinen silta verbin 'yadah' ja nimen Yehudah välillä menettää täysin soinnillisen logiikkansa.
Sama soinnillinen yhteys tekee hepreankielisestä ylistyksestä saumattoman virtaavaa. Profeetta Jesajan kirjassa hyödynnetään hienovaraista sanaleikkiä ja klassisen heprealaisen runouden tyylikeinoja: "Kiittäkää (Hodu / juuresta yadah) Yehovah'a, huutakaa hänen nimeänsä ääneen!" (Jes. 12:4)
Tämä jae luo äänteellisen ja teemallisen yhteyden kiitollisuuden (yadah) ja Jumalan nimen (Yehovah) välille. Tekstin runollisuus rakentuu parallelismin (samanmielisen kerronnan), assonanssin (vokaalisoinnun) ja alliteraation (alkusoinnun) kautta, mikä tekee jakeesta poikkeuksellisen vaikuttavan, musikaalisen ja muistettavan. Jos YHWH lausutaan muodossa Jahve, tämä tarkkaan hiottu runollinen rakenne kärsii merkittävästi.
Teologisesti tämä argumentti on vahva: se ei ainoastaan puolusta Nimen ääntämistä kieliopillisesti, vaan osoittaa, miten Jumala kutsuu kansaansa ylistämään Häntä omalla nimellään, joka sointuu laulullisesti yhteen lauseen muiden sanojen kanssa.
Mooseksen voittolaulussa Punaisella merellä lauseet on rakennettu heprealaisen runouden tiukan tavurytmin varaan: "Yehovah on soturi, Yehovah on hänen nimensä." (2. Moos. 15:3)
Tässä lauseessa kolmitavuinen Ye-ho-vah luo täydellisen, tasapainoisen ja mahtipontisen poljennon. Kaksitavuinen ja töksähtävä Jahve rikkoo lauseen luonnollisen metriikan ja tavupainotuksen, jolle muinaiset heprealaiset laulut oli sävelletty.
Tetragrammi YHWH edellyttää kolmitavuista muotoa. Sitä ei voi sovittaa kaksitavuiseen Jahve-muotoon. Vanhan testamentin runolliset jakeet vahvistavat tämän käytännössä: kolmitavuinen Yehovah kantaa tekstiä saumattomasti, kun taas Jahve (Yahweh) rikkoo sen luonnollisen poljennon.
Raamatun runollisen kielen analyysit todistavat, ettei Jahve voi mitenkään olla Jumalan nimi. Tämä tarkoittaa, että muoto Jahve on ollut yksi suurimmista teologisista virheistä, mitä klassinen kristinusko on teologiassaan tehnyt viime vuosisatojen aikana.Näin toteutuu jälleen Jeremian kirjassa kuvattu vakava varoitus niille uskoville, jotka eivät huuda avukseen Yehovan nimeä eivätkä sano: "Niin totta kuin Yehovah elää!" – heille käy lopulta huonosti.
Apt. 2:14, 20-21: "Silloin Pietari astui esiin... ..Aurinko pimenee, kuu värjäytyy vereen, ennen kuin koittaa Herran päivä, suuri ja häikäisevä. Mutta joka huutaa avuksi Herran nimeä, se pelastuu." (Joel 3:4-5 [2:31-32])
Jer. 44:26-28: "Kuulkaa siis, mitä minä, Herra, sanon teille kaikille Egyptissä oleville Juudan asukkaille! Minä, Herra, vannon nimeni kunnian kautta näin: Pian ei ole koko Egyptissä ainuttakaan Juudan miestä, joka vannoisi minun nimeeni sanoen: 'Niin totta kuin Herra elää!' Minä pidän huolen siitä, että teidän käy huonosti. Egyptissä olevat Juudan asukkaat menehtyvät miekkaan ja nälkään kaikki tyynni -- vain muutama harva pääsee miekkaa pakoon ja palaa Egyptistä takaisin Juudaan. Nämä jäljelle jäävät tulevat tietämään, kumman sana toteutuu, minun vai heidän."